改革开放伊始,我国文艺美学在几代学人的孕育后迅速兴起。我国当代文艺美学学科的重要奠基者和创建者之一,童庆炳借鉴西方现代阐释学哲学方法论,以审美特征论文学观念投身于现代文艺美学建设。童庆炳的文学理论著作虽未以文艺美学命名,但其重视文学艺术的审美维度,通过审美特征论来阐释文学活动的诸审美要素和审美过程,可概括为“阐释论”文艺美学。童庆炳较早倡导文学“审美特征”论,认为文学的本质在于审美,这种文艺思想纠正了学界长期固化的文学形象反映论,开创了新时期文艺美学理论研究的新天地,深拓了人们对文学本质特征和文学活动规律的审美性认知,对当代文艺美学的审美化理论实践和创作实践作出了意义深远的学科贡献。本文以阐释学为研究视角,内容围绕童庆炳阐释论文艺美学思想展开较为系统地研究和论述,全文主要分四章来构思全文结构:第一章重点介绍童庆炳文艺理论思想发展概况。首先全面梳理童庆炳教授的学术经历和著作情况,分析童庆炳文艺理论研究的概况或发展;其次对童庆炳文学理论研究的语境作简明扼要的阐释,分析童庆炳文艺理论研究所处的哲学、文化和历史语境;最后对童庆炳阐释论文艺美学思想追本溯源,即论述童庆炳阐释论文艺美学思想渊源。第二章是全文的理论核心,具体论述童庆炳阐释论文艺美学的主要思想内涵及其意义。分别对童庆炳在审美诗学论、文艺心理美学论、文体诗学论、比较诗学论、审美意识形态论和文化诗学论等六个理论支点进行阐释学视域下的文艺美学特点分析,希望通过在参考文献资料的研究基础上得出各论说的文艺阐释学美学内涵。此部分内容的论述将确立本文阐释论文艺美学理论观点,并为下文论述童庆炳文艺美学的实践维度作铺垫。第三章探讨童庆炳阐释论文艺美学思想的实践与意义,分别从批评实践和创作实践上研究其理论的实践意义。首先,在理论批评实践分析方面,重点分析童庆炳对中国现当代小说、新媒体文学和俄罗斯现代小说三个文学批评实践热点,以期阐释理论批评实践作用;其次,讨论童庆炳阐释论文艺美学思想的创作实践与意义,主要选三部文学著作:《生活之帆》《淡紫色的霞光》《苦日子甜日子》分析;再次,通过具体批评和创作文本的阐释论解析,具体概括童庆炳阐释论文艺美学思想的实践意义,总结童庆炳阐释论文艺美学思想实践方法与成果。第四章将结合现实状况研究童庆炳阐释论文艺美学思想的学术地位,主要从三个方面展开:第一,与新时期文艺美学五大家思想比较异同,确定童庆炳文艺美学思想在学界的地位;第二,肯定童庆炳文艺思想推动了中国审美诗学的发展,以童庆炳等为代表的“中国审美学派”建构了新时期文艺美学理论新体系;第三,明确童庆炳自20世纪90年代提出“文化诗学”的理论构想以来,与“审美诗学”构成其在文艺阐释学美学的双重构想,实现了文艺美学的当代理论拓新。