本文主要围绕成实学与三论学(宗)的三次主要交锋，以两派在二谛问题上的争论为主线，探寻双方各自的理论特点和学风特色，追溯两派兴替的历史线索和内在原因，并探讨与此相关的一系列理论问题。　　 第一部分首先对《成实论》的版本变迁进行考证，对由广论到略论的直线变迁之说表示质疑，认为后出的略本在流传广度和延续时间等方面无法与广本相比，并且以版本的回转变化揭示两派在当时的发展状况；然后对新本、旧本之说以及“新实论”之说进行考证，并从义理上解释“新实论”的含义。其次围绕《三宗论》进行分析，探讨两派对二谛理解的差异以及当时的学风特色。最后围绕南齐僧柔、慧次之学进行论述，对宋齐两世成实学和三论学在一定程度上并弘的原因和特点进行分析。　　 第二部分根据成实学和三论学在齐梁之世的分途，首先对梁代成实三大师的学风特点进行论述，并由此对占据当时主流地位的成实学的弘传特点进行分析，认为其在兴盛之时已暗含了衰落的种子。其次对摄山三论学的传法特点和学风特色进行论述，并与成实学进行比较，认为三论学在一定程度上体现了南北会通的趋势，为后世宗派的建立打下了一定基础。最后围绕法朗对成实师的理论驳难进行论述，认为法朗出山是成实学和三论学的地位变化的转折点。　　 最后一部分围绕吉藏对成实学的理论破斥展开论述，首先介绍了吉藏的学风特色，然后重点论述吉藏将《成实论》判为小乘的理论论证。其次介绍了成实学和三论学(宗)在判教理论上的不同特点，论述吉藏对成实学判教理论的逐条驳斥，并分析两派判教理论分歧的深层原因。最后以三论宗(学)的二谛理论为切入点，对其以二谛为教门的原因进行分析，探寻两派二谛思想分歧的内在原因，尝试以此揭示两派论争的深层原因。本文在结语部分对三论宗衰落的原因做出一定分析。