简·奥斯丁,活跃于十八世纪末十九世纪初。她一扫当时流行的感伤主义与哥特小说,独具一格地开创了现实主义的清新之风。其作品描写的多是未被工业革命和资本主义侵蚀的田园乡村生活,展现的是绅士淑女间的婚姻爱情。然而简·奥斯丁的小说世界并不单调,它是一个由主角的自我认知和眼光以及周围各色人等的看法和观念形成的纷繁复杂、众说纷纭的世界。故事看似有了结局,细想却处于意料之外,这个意义上来讲,奥斯丁反映出了世界原本复杂的一面,具备了超越时代的特性。就她所处的时代和地域来看,现代“自我”才刚刚露出了苗头,社会化的大潮远未来到。但奥斯丁敏锐地感受到18世纪末“自我”的分裂,率先对“自我”提出质疑。作为女性,她以肯定的态度描写这种反叛精神,她敏感地感受出传统世界日趋瓦解,渴望脱离群体关系,争取更大的自由。但作为南方淑女,她仍然对乡村生活有着亲切的怀恋。因此她本人身上这两种不同的意志强烈对冲,使得她的“自我”是矛盾的、分裂的。本文将运用雅克·拉康的镜像理论及三界说(想象界、象征界、真实界)揭示这一复杂变化的过程。拉康无疑是20世纪中叶法国弗洛伊德学派的翘楚,同时也是解构主义浪潮下的领军者,两位不同时代的作家二百年的遥相呼应将赋予《傲慢与偏见》这部作品新的意义。本文以主人公伊丽莎白自我的发展过程为主线,探究主人公自我的形成到重构,以致最终失落的全过程。作品通过主人公对自己、对人世的逐步把握揭露了一个不稳定的自我,多重矛盾作用下的结果是主体的破碎和自我的崩析。在现代社会里,自我的分裂和摆动尤为剧烈,脱离了原始稳定自我的人们越发感到惶恐,大写他者对每个人的碾压使得人人都与真正的自我疏离、隔绝了,当今具有时代性的命题,在十八世纪末便由奥斯丁涉笔。本文便从这一视角切入,意在透析作品的表层结构,还原作家的真意和作品的真谛。