障扇,是我国古代的礼仪用扇。与普通扇的区别在于,它长柄,一般由侍从双手持握,立于帝王两侧。障扇常出现于仪仗队伍之中,既用于遮蔽,也具有礼仪用途。障扇图像在中国最早出现于东晋时期的南方地区,北魏后期以洛阳为中心,呈辐射状在北方扩散。隋唐时期朝廷完善相关制度,其后沿袭不变,直至宋元明清。研究障扇,有助于认识汉唐之间中国礼仪制度的转型。本文主要从三个方面对障扇和障扇制度展开研究:一是从器物层面,梳理出障扇在我国古代的演变规律;二是从制度方面,分析障扇制度确立的过程和沿用方式;三是从障扇来源的角度,探索早期中国和两河流域文明交流的可能性。本文展开如下研究:第一章是对障扇进行分类及分期。障扇按照扇形可分为四型即:A型圆扇、B型半圆扇、C型方扇和D型桃扇。在此基础上分出亚型后可分为三期:魏晋至隋、唐至五代与五代至清。三期器物的典型特征可简单概括为:一期多见圆形与半圆形,扇面由一种材质构成,装饰简洁。二期多见圆形与半圆形,扇面由两种材质构成,一般羽毛和绢布比例各占扇面一半。三期扇形多变,新增方扇和桃型扇,扇面装饰华丽。在此分期的基础上引出了障扇制度形成的问题。第二章为障扇的传播与障扇制度。障扇在东晋时期首先出现于我国南方区域。在北魏迁都洛阳以后,随孝文帝改革障扇传播至北方,后由东魏、西魏继承并影响了北齐、北周。障扇的传播路径在我国呈现出由南向北,由点到面的趋势。在障扇制度方面,东晋至隋以前,障扇具备礼仪性质,但未形成完善制度。唐贞观年间,障扇制度终于形成,制度的核心体现在用障扇的种类和数量区分封建统治阶级间的等级高低。盛唐期间,障扇地位再度得到提升,新增索扇制度。随后的宋元明清时期,障扇制度未发生实质的变化,只是在用扇数量上有所增减,在外形上稍有变化。第三章为障扇源头的外来因素探讨。在西方,古埃及和中世纪欧洲均有障扇的使用。在中国春秋时期也有长柄扇的图像。两者之间外形相似。本文通过早期丝绸之路传播和佛教南传的动因,探讨障扇分两次传入我国的可能性。