魏晋时期的人物审美品藻就是由于对政治人才的品评而开始的。人才之美的品鉴,即是人们对个体的人的形体、品德等进行审美的评判。我这篇论文就刘劭的《人物志》中的政治人才理论,试着论述其中对人才的审美品鉴。论文第一部分是绪言,首先介绍作者的生平和《人物志》这本书的整体结构,其次介绍此书的相关研究情况和研究的意义,最后介绍本文关于人才美的定义。第二部分讨论了《人物志》中人才之美——美与善的统一,主要是才性上的美善同一。儒家和道家都提及美与善,通过《论语》、《庄子》两部著作中可以探知。集中分析了刘劭的人才理论中的才性之善和德性之善、理想人格的美善同一,及十二种人才的个性美。第三部分论述了《人物志》中所讲的人才之美——情与理的统一。刘劭为人物美的品鉴确立了一个统一的理论体系,以理性思维分析人物感性的性情,做到了以理观情,情理交融。第四部分是谈此书的品鉴特点及意义。《人物志》写于汉末魏初,是一个上承启下的重要环节,它对紧跟其后的魏晋玄学及其中的人物审美品藻有着不可忽视的影响。结语部分总结整篇论文,《人物志》中的人才审美品鉴有重要的研究价值,是中国古代政治人才的经典之作。