在当时大部分作家认定美国制度、白人霸权是造成黑人问题的根源的时候，包括莫里森在内的一些黑人女性作家独辟蹊径，试图从黑人自身存在的问题出发，探寻黑人问题的内在根源。小说《最蓝的眼睛》中，身体作为小说的一个重要元素被赋予了深刻而复杂的含义。对黑人身体的书写体现了莫里森对那些规训、迫害黑人身体以致造成他们迷失自我的白人文化权力的强烈批判。此外，小说《最蓝的眼睛》以蓝眼睛的叙述开始，又以蓝眼睛的叙述结束，文中始终充斥着身体（皮肤,眼睛、头发）的叙述，可以说，身体已经成为叙述的核心和推动小说发展的线索和动力。这样独特的身体叙述策略展示了莫里森以身体为契机的悲剧探源，同时也契合了她所倡导的小说要具有作证（目睹）、产生变化、启蒙和强化的功能。本文主要借助福柯和尼采的身体理论，通过分析文中典型的身体叙述意图展示莫里森在探索依靠身体实现黑人群体救赎和回归自我方面所做的积极努力和大胆尝试。虽然之前也有过对身体论述的文章，但是文章大多以福柯的身体规训为主要依据，认为身体是被动，消极的，但是本文认为身体积极的反抗力量也不容忽视。本论文主要从白人主流文化对黑人身体造成的影响、模糊的身体意识驱动下的积极的身体的反抗、小说中独特的身体叙述策略的运用这三个方面进行分析：一方面，本文将借助福柯的身体观，通过研究身体叙述在小说中的表现探究白人美学规训机制是如何在白人主导的社会中运作的。研究分为两部分进行，首先展示黑人的身体如何在白人审美标准的规训下沦为驯服的身体；第二部分探究教育和大众媒体作为当时社会所生产规训的身体的主要手段是如何运作的，特别是教育在使儿童对自己的身体失去自信心、产生自我憎恨和自我否定倾向方面是如何起作用的；而大众媒体在强化白人价值观方面是如何起作用的。另一方面，本文还将重点借助尼采关于身体观的表述，对小说中的三类典型的积极反抗的身体叙述做进一步的研究，即克劳迪娅及其父母和三个黑人妓女，他们分别是黑人儿童，父母和黑人群体的典型代表，主要研究他们相对较好的命运结局是如何同身体相联系的,莫里森积极的身体倾向又是怎样通过身体叙述来体现的。最后归纳出莫里森运用身体叙述方面的策略和技巧，再次证明她在叙事技巧方面的卓越能力。通过以上分析，本人得出结论：通过对被规训的，异化了的身体详细的叙述中，莫里森生动再现了当时黑人遭受的身体创伤，唤醒了有着同样经历的现代黑人的记忆，引起了他们思想上的共鸣，从而达到了莫里森所倡导的小说要具有作证（目睹）功能的效果，同时也为莫里森后来的身体救赎做好了感情上的铺垫；同样的，对小说中积极反抗的身体的叙述的最后，莫里森安排了这些人物相对较好的命运结局，也和之前的人物命运造成强烈的对比与反差，这种看似偶然的结局安排，其实蕴含了莫里森本人特意的创作倾向，即给读者造成强烈的视觉乃至心理上的冲击，使其自觉反思造成这种命运差异的根源。事实上这也反映了其对积极反抗的身体的肯定，其企图利用身体的反抗力量即唤醒黑人身体意识来实现黑人群体救赎的意图跃然纸上。至此，莫里森所倡导的小说要具有“产生变化，启蒙”作用的效果已经明显显现出来。最后，莫里森身体叙述技巧，特别是其始终将身体作为叙述的核心，通过不断变化的身体推动小说情节的发展的叙述策略更加鲜明的向读者展示了莫里森对于身体的重视，从而实现了莫里森所倡导的小说要具有“强化功能”作用的创作理念。总之，以上分析进一步充分证明了莫里森无愧于叙述大师的殊荣。