本文以卡伦·瓦伦等人的生态女性主义理论为基本理论依据,解读玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》中的生态女性主义思想。玛格丽特·阿特伍德是当代加拿大文学的一枝奇葩,她以女性作家独特的视角、犀利的文风、细致入微的描写赢得了国际声誉。她的长篇小说多以女性为主角,以女性的声音、从女性的视角揭示女性由于性别特征所处的独特境地以及人类共有的社会问题。《使女的故事》出版于1986年,小说以生态问题为大背景,以女性为主要角色,描绘了在一个假想社会中人类深受生态问题之苦,尤其是女性成为男性解决生态问题时的替罪羊而饱受剥削和压迫的悲惨境地。小说的现实主义背景——环境污染导致人类社会畸形发展——更引起深刻的反思和对现实的批判。生态女性主义是妇女解放运动和环境保护运动相结合的产物。20世纪60年代以来,面对日益严峻的生态危机,生态女性主义将自然和女性主义思想相结合,一方面继承传统女性主义理论,尊重两性差异,倡导多样性,批判男性对女性、文化对自然、理智对情感等二元对立的思想;另一方面采纳了生态主义的主要思想,解放生命,反对压迫,追求和谐,从而把塑造女性文化作为解决生态危机的根本途径之一。生态女性主义批评引导人们从环境和性别的双重视角进行文学研究,强烈地号召摒弃二元对立思想、关爱女性和自然,最终使自然与人类、女性与男性和谐相处,协调发展。《使女的故事》是一部阐释生态女性主义思想的典型教材。在“男性中心”思想的指导下,建立了这个以压迫和驯养女性为主要特色的集权国家,女性角色被迫陷入了被统治的卑微地位,从而令整个社会畸形发展;同时由于无视自然的养育和狂妄自大地发展科技,人类令自身陷入了难逃的覆灭境地。作品对男性和女性进行了象征性表述,女性象征物是自然现象和自然生物,男性的象征则是枪支、汽车以及书本等文明的产物。女性与自然现象、自然生物在受压迫下展现出相似性,书中女性多亲近自然,希望通过与自然界的接触能够找回和谐、平等、圆满、互利的生活方式和思维方式,这体现了女性与自然的亲近,以及自然对女性的疗伤作用。而男性则注重科技和文化所能带来的力量和权力,以增强自身的对抗性和竞争性。本文通过揭示小说中自然与文明的对立,男性与女性的对立,指出人类的二元对立思想是书中社会陷入危机深渊的思想基础:贫瘠的自然是滥用科技的后果,滥用科技的思想源头即是人类过分的自我中心意识和对自然的一味剥削压榨;而人类社会的无以为继则来自男性对女性的敌对和排斥。此外,书中对女性情谊以及亲近自然不失为消除父权制和二元对立思想痼疾的出路。《使女的故事》解释了自然与女性息息相关、休戚与共的生态女性主义思想,更表明二元论和父权制思想危害自然、危害社会,是痛苦的根源。作者提醒读者及时反思现实生活中存在的自然与人类、女性与男性的对立,同时提出警示促使人们珍惜现有的生态女性主义成果。