本文是以古代器物为依据,以“形而上者谓之道,形而下者谓之器”将古代器物分为三类:实用型器物、观念型器物、精神型器物。古代由于对生活需求而产生实用型器物,而观念型器物与精神型器物是在实用型器物的基础上延伸而来,实用型器物、观念型器物与精神型器物是你中有我,我中有你的包容关系,并不是独立存在的,实用型器物推动了观念型器物与精神型器物的发展,而观念型器物与精神型器物推动了社会发展,社会的发展需求又推动了新的实用型器物的出现。古代器物发展到了今天其实已经是一种融合的器物,实用型器物留下了时代生活痕迹,观念型与精神型器物留下了文化精神内涵。器物在整个历史的发展中已经不仅仅是“用”这个字可以涵盖的,也许更多是“观”,是一种对器物精神的追求。雕塑是艺术最开始的雏形,而器是雕塑的雏形,重新梳理中国古代雕塑造型语言,将器物作为雕塑进行学术讨论,为中国当代雕塑注入新的血液,通过对比论证与举例论证方法,论证当代雕塑语境中新型材料、当代观念、场域化、时间与心性介入到器物中,形成当代器物雕塑新的创作路径与语言。当代观念的植入使得器物在传统的基础上,拓展了器物的造型、视觉、物性,突破传统雕塑的边界与三维空间,并形成了多维度的当代器物雕塑;观念的改变,促使器物雕塑形式与材料的多样化,不再是一成不变的单体器物,让实用性器物转换成符合文化性与审美性的当代器物雕塑;时间的哲学范畴与器的心性结合,用心去呈现器物雕塑的沉静、优雅、禅意的力量感,连接创作者物理时间与器的精神时间,将时间物化成一种可见的物体,并凝固成具有温度和诗意的器物雕塑;场域性植入传统器物中,使得艺术创作者能够结合特定展览场域去创作,而不是呈现器物片面的功能性,能将空间中的社会文化、生命思考、情感与器物相结合,呈现出一种具有空间意识的当代器物雕塑。简单的说,器物雕塑在当代语境中的创作理念、方法、路径就是:取物之美,兴器之态,形器之性。