JR·托尔金在其魔幻巨著《魔戒》中,为观众塑造了一个绚丽多彩而又充满象征意味的世界——中土世界。在中土世界中,来自各个种族的角色共同演绎了一出惊心动魄的反抗暴君索伦暴政的魔戒圣战。半个世纪后,好莱坞导演彼得·杰克逊执导的影片《指环王》三部曲将原著完美地用影像呈现给观众,为观众呈现了一场视听盛宴。影片凭借自身的魅力迅速风靡全球,被誉为魔幻电影史上的一座里程碑,引发了学界对于《指环王》系列影片的探讨热潮。本文参考神话学研究中的原型理论,聚焦于影片中角色形象的建构过程。根据片中角色在故事中的行为与功能,分析众多角色命运中表现出的影片内在角色形象建构逻辑。在参考欧洲神话、文学中的角色形象以及部分戏剧、影视学中的形象建构理论的基础上,鉴于本片是讲述魔戒圣战的魔幻影片,可以将剧作中的角色分为英雄角色与反派角色两大类;同时,在英雄形象当中又可以具体划分为三种不同类型:由索林·橡木盾所代表的自私自利的日耳曼式蛮族英雄、博罗米尔所代表的均衡自我欲望与城邦利益的古希腊式英雄、阿拉贡与巴德·猎龙者所代表的无私奉献的救世主式英雄。影片的英雄形象建构过程中,日耳曼式英雄与古希腊式英雄因为自身所具有的自私自利成分而受到贬斥,救世主式英雄因为自身具有的无私奉献精神而受到推崇,这样的形象建构逻辑表现在影片的具体情节当中即索林橡·木盾与博罗米尔最终因为自身的欲望导致毁灭,阿拉贡与巴德·猎龙者凭借自身的牺牲与奉献被加冕为王。另外,影片中的中土世界是一个缺乏女性英雄的世界,三位具有强大力量与精神意志的女性角色最终选择臣服于男性英雄,甘愿弱化自身的英雄属性而充当男性的伴侣以及他们英雄冒险中的幕后帮手,从而将系列影片中英雄角色形象建构逻辑定格为男性救世主贵族至上。影片当中的反派角色形象建构过程中存在着话语权力失衡特征,即影片中以索伦为代表的反派角色形象无法通过自己的言行为自身权利做出辩护,被呈现为一种先验的邪恶。影片中并没有展现出索伦等反派到底有何种罪恶,叙事视角始终是缝合索伦的对手进行叙事,片中索伦不仅失去行动能力而且也很难表达自己的意见,处于物理层面上身体能力与精神层面话语权力两方面的“双重失语”状态。与日耳曼式英雄与古希腊式英雄类似,这些反派形象之所以邪恶很大程度上是由于自身的贪婪所致。《指环王》系列影片正是依靠角色形象背后传达的这些先验的等级秩序建构了影片的终极意义:挑战传统与诸神秩序的力量终将被减除,对诸神全心奉献的男性贵族统治的世界永存。这样的角色形象建构策略在很大程度上导致了影片中角色形象所涉及的神话、文学形象原型背后的精神内核被解构,置换为了一种符合美国主流价值观的美式精神内核。