罗隆基在南京国民政府成立初期的政治实践,集中透射出他的政治理想:追求主权与人权的统一。这一政治理想,从理论和实践上体现出来。在理论上,他从国家观和人权论、人权论和法治思想、法治思想和国家观三个方面的统一,论证国家主权与人权的统一。在实践上,他反对国民党一党专政和压迫思想言论自由,不满于共产党的阶级斗争和暴力革命,反抗日本帝国主义的侵略,呼吁国共两党尊重和保障人权,主张全国人民团结抗日,维护国家主权独立。但是,不到最后的时刻,罗隆基不赞成推翻国民党政权,他企求在现存体制下,进行渐进的民主改革,从而实现国家主权与人权的有机统一。 罗隆基政治理想的形成,有三个方面的因素。首先,宽松的家庭成长条件和活跃的清华教育机制,提供了罗隆基追求独立自由的环境,而清华的特殊背景,促发了他立志成材报国的理想。其次,留学英美的实地感受,既提供他追求人权、法治和民主的理论勇气,又坚定他维护国家主权独立的信念。最后,归国后的现实环境,催熟了他追求主权与人权统一的政治理想。 这一政治理想,由于时空错位、寄托对象错误、所属政派力量弱小和罗隆基自身缺陷,无法实现。但是,在当时,它揭露和批判了国民党剥夺人权的事实;呼吁抗日,维护了国家主权的独立。在今天,它为依法治国和政治文明建设,提供了思想素材和理论参考。