耶稣会是天主教中一个重要的传教修会。它在世界各地广泛地开展了传教活动,尤其是在亚洲和非洲。在大量的传教活动当中,它形成了自己特有的传教思想,这同时也是传教策略的理论基础。在第三次来华传教史当中,耶稣会取得了重要成功,将基督教传入中国。这样的成功应归功于它的传教策略。国内学者对耶稣会在华传教策略的内容、形式及作用都已有深入研究,就传教思想的研究却很缺乏。但要对耶稣会传教策略的理论来源、实质及特征有一个清晰明确的认识,则必须弄清它的传教思想。 本文主要从传教思想形成的因素和传教方式的特征入手,试图对耶稣会的传教思想有一个整体的,清晰深入的解析。全文共分二章。主要内容如下: 第一章分析了促使耶稣会传教思想形成的几个因素,及其传教方式在理念态度、地域、人群等方面的特征。这几个因素主要包括人文主义,灵修方式以及神学教义等。人文主义在各个方面都影响了耶稣会,在传教方面也不例外。《神操》是指导耶稣会会士过精神生活的一本最重要的灵修书籍,它在人神关系方面对耶稣会的影响很大。在“恩典与自由意志”等神学问题上,耶稣会有着自己的主张。这些神学教义与它的传教思想有着必然的联系。 在人文主义、灵修方式及神学教义等因素的共同影响下,耶稣会形成了本会特有的传教思想。这个思想主要明确了耶稣会传教的地点、人群,所应采取的策略、手段,在传教过程中所应持的态度和理念问题。它基本体现在耶稣会的传教方式当中。耶稣会在广泛的人群中将社会上层锁定为自己的传教重点。适应策略则是其传教方式的核心内容。除此之外,耶稣会还利用在文化教育方面的优势,制定了运用知识传教的方针,即哑式传教法。 第二章则考察了耶稣会传教思想在实践中的具体运用情况。沙勿略、范礼安等人在中国采取了耶稣会的传教策略,为基督教传华工作造就了新的环境。利玛窦在前人基础上,大胆并具有创造性地发挥了耶稣会的传教思想,使基督教事业在中国落户生根。