朱子的《家礼》自宋元以后对中国家庭伦理生活产生了巨大的影响。徽州是朱子桑梓之邦,是程朱理学的厚实沉淀区。作为一个有着唐宋遗泽的典型宗族社会,徽州的各个宗族对朱子思想顶礼膜拜,朱子的《家礼》是作为了徽州各个宗族的金科玉律,以之作为族规家法制定大理,以之规束和影响族人的生活与礼仪。祁门黄龙口村是一个典型徽州古村落,它历史悠久,文化遗存丰厚,是徽州汪氏宗族的聚集地。自明中叶,汪氏宗族迁入此村后就一直聚族而居构成了该村人口的主体。受中国传统文化的影响,特别是徽州作为“程朱阙里”,徽州人普遍存在了“阙里情节”,黄龙村的汪氏宗族在宗族管理、宗族生活、社会交往、人际关系的构成以及在习俗信仰等各个方面都内在和自觉地深受朱子之学的影响。朱子的《家礼》作为了汪氏宗族及各个族人进行社会生活和开展社会、家庭活动的基本教条,并由之展开了一系列的实践。特别是在婚礼、丧礼、祭礼等方面,黄龙口的汪氏宗族自古以来都是严格恪守《家礼》的要求,许多在今天仍在传承。通过实地的田野调查,我们发现,虽然随着社会的进步、时代的变迁,黄龙口人的一些礼仪在今天已有所改进和变化,但究其内在精神还是体现了《家礼》的基本要求。本文以祁门黄龙口自然村为个案,结合文献、文书、碑刻及口碑资料,运用多学科的方法,通过实地调研,尝试进行乡村伦理实态的研究,了解和掌握朱子《家礼》在黄龙口村的具体实践情况,探讨传统伦理教化与仪礼发展的历时性和共时性的统一。徽州的人文荟萃,古代徽州社会的和谐发展得益于朱子《家礼》的侵染。通过研究朱子《家礼》在祁门黄龙口村自古至今的实践,一方面是要弄清儒家思想特别是朱子思想对中国社会的具体影响,实态把握中国乡村社会村民的伦理生活；另一方面就是依此探讨在社会转型的当下,在构建和谐社会的今天,我们如何秉承传统,在研究传统之中获得对当前社会主义新农村建设及核心价值观的确立以有益的启示。