唯物史观是马克思的一个伟大发现,它体现了马克思哲学的独创性,是有别于以往哲学观点的一个重大突破。《德意志意识形态》这部著作在马克思哲学史的地位很重要,其中历史观部分,更是马克思唯物史观的重要部分。正是从这部书开始,马克思真正开始了他唯物史观的历程。我们在讨论马克思的历史观的时候,不可避免地要讨论他提出的原初历史的四因素,只有理解了这四因素,才能走入他的历史观。这四个因素是：历史的基础,历史的活动,历史的延续方式和生产力。同时,我们要注意到历史的出发点——现实的个人。人是自然的产物,人是动物但又不仅仅是动物。《德意志意识形态》告诉我们：“一当人开始生产自己的生活资料,既迈出由他们的肉体组织所决定的这一步的时候,人本身就开始把自己和动物区别开来。”人和动物的区分,就在于人能生产自己的生活资料。关于历史的动力论,有两个内容,第一是社会分工导致生产力和生产关系的矛盾,这种矛盾成为了历史进步的动力；第二就是阶级斗争。马克思在书中也对旧唯物主义历史观和唯心主义历史观进行了批评,他通过对现实社会的分析,指出了费尔巴哈的错误,费尔巴哈看到了感性活动,但是没看到感性活动中的人。并且通过分析施蒂纳的观点,指出了唯心主义历史观理论上的把戏,通过三个步骤来构造一个虚假的理论。通过对现实的分析,马克思继续提到分工,分工是造成世界历史产生的重要因素。世界历史是由马克思提出来的一个概念,是历史的发展部分,在他看来,历史就是向着世界历史所运动,人将来会成为世界的人,历史也将是世界的历史。最后,研究马克思的社会历史观,对我们进行传统文化与现代文化的融合,对我们树立精神信仰有重要意义。