所谓民族性是指所处于不同外界环境的情况下,在民族的生产生活方式、社会风俗习惯、以及民族价值观念认同等方面表现出来的相对较为稳定持久且与其他不同民族相区别、相排斥的特征。西夏法典是民族性特征十分明显的法典,尤其体现在它的婚姻家庭法律制度方面。党项民族从出现至立国,经历曲折的发展过程,原始部族时期的党项民族居无定所,人民生活以原始习俗为主干;内迁之后的党项民族开始与以汉民族为主的各民族相接触,游牧的生产方式与农耕生产方式同时存在;西夏立国之后,统治者慕中原文化,为维护政治统治,积极编纂法典。由此,西夏法典从整体来看受儒家法律文化的影响十分明显,从局部来看西夏法典中的某些法条是党项民族原始习惯的保留,如保障妇女的再婚权,维护非婚生子的财产权利等。西夏的婚姻家庭法律制度既有农耕文明的保守内敛,又有游牧民族的开放自由,其民族性我们大致可以概括为羌主汉辅。除此之外,西夏婚姻家庭法律制度的民族性也揭示了西夏法律对中华法系的重大意义,既是对中华法系的丰富,也是对中华法系的继承,丰富的是中华法系中的民族文化意识和民族文化组成,继承的是儒家法律思想和家族本位思想。这些法律文化成果都为中华法系的发展提供源源不断的生命力,是中华法系的有机组成部分。