中国古代各类艺术、艺术理论的发展过程中普遍存在雅化现象,印学理论的发展中同样存在着一种雅化趋向。印论的雅化表现在其逐渐提高的规范性和有序性,逐渐降低的可实践性和直观性,以及脱离质朴、粗野的发展趋势。印论最早散见于其他艺术门类的论著中,印学论著的出现是印论雅化的重要标志,其体例可分为条目式、层级式、文章式。印论的语言风格也发生了很多变化。其中,语言风格由描述现实事物的“简约型”向玄妙的“感受型”转变,出现了各种具有文人雅趣的比喻、对仗等修辞手法。印论的文体样式也体现了雅化的趋向,出现了以诗论印、小品文论印等印论体式。印论在词语的使用上,也越来越规范和脱俗。印论的发展过程不是独立的,而是与印章史的发展紧密相联,宋元至明印章文化内涵的变化是印论雅化的重要促成因素。印论发展具有依附性,故其他艺术理论中的雅化渊源对印论的雅化具有榜样作用。印论功用从指导篆刻实践、传播篆刻知识扩展到描绘文人生活中的篆刻活动、表达篆刻理论家个人的篆刻体验,这也是印论雅化现象的重要促成因素。