东汉后期,皇权旁落,宦官、外戚轮流控制政权,朝政日益腐败,民不聊生,社会矛盾不断激化,百姓渴望走出水深火热之中。在这样的时代背景下,兴起了一股社会批判思潮,仁人志士针砭时弊,提出改革方略。崔寔就是这批仁人志士中的代表人物,他与王符、仲长统一起被称为“汉末三子”。崔寔现存著述包括政论散文《政论》、农书《四民月令》以及赋、箴类作品《大赦赋》《答讥》《谏议大夫箴》《太医令箴》等。这些著述并非原貌,由后人辑佚而成,部分作品有残缺。本文对崔寔及其著述进行研究,论文主要包括以下四个部分内容:第一部分,简要梳理崔寔的生平和著述。这一部分对崔寔所处时代、生平经历进行考察,并结合相关文献记载,考证崔寔的生卒年问题。由于崔寔的著述均为辑佚之作,因此,本文对其辑录与流传情况亦进行梳理,并对学者们存在争议的《政论》成书问题提出己见。第二部分,由于崔寔思想中融合了儒、道、法等各家思想,后人对其思想归属问题产生了争议。本文梳理关于崔寔思想的历代评议,并结合各家看法对崔寔的思想作出评价。把握崔寔复杂思想的关键是深入挖掘思想形成的根本原因,本文从社会、家族和个人三个方面出发,将其原因概括为:百家融合的思想背景;博学多通的家学渊源;孤直务实的性格特征。同时,论文对崔寔政治、法律、经济三个方面的思想进行全面概括,将其总结为:任贤养民,上下相安;因时制宜,严刑峻法;以农为本,理性务实。第三部分,从“论”这一文体角度切入,对《政论》进行研究,揭示出“论”体文《政论》的文体特点。《政论》作为“论”体文,针砭时弊,行文激切,在文章风格上极具特色,是东汉“论”体文繁荣发展的表现。本文追溯“论”体文的源头,梳理魏晋以来文体著作中“论”的概念,结合“论”体文在先秦两汉的流变,聚焦崔寔的“论”体散文《政论》,概括其文体特征,揭示《政论》的文体学意义。第四部分,对《四民月令》及崔寔其他著述进行分析。《四民月令》作为农书,在写作内容上对传统农书如《氾胜之书》等进行了创新,不以教授农业种植技术为主,而是对宗族内部事务进行计划安排;在体例上继承了《礼记·月令》等月令类文献的模式,按照月份合理规划宗族事务。《四民月令》综合了月令类文献和农书的体例特征,创新了农书的写作模式。同时,《四民月令》中记载的生产经营和社会习俗,展示了宗族生活图景,为宗族发展提供了经验,是研究东汉社会发展的重要史料。崔寔的部分赋、箴类作品也有较高的文学价值。《大赦赋》中的符瑞书写体现了谶纬观念对汉代辞赋创作的影响;《答讥》发展了“客难体”赋作,有自己的独特魅力,赋中所蕴含的道家思想,亦展现出家学传统对崔寔的影响;两篇官箴《谏议大夫箴》和《太医令箴》寄予着崔寔对东汉王朝的殷切期望。