孟子性善论思想中的“四端”——仁、义、礼、智的源头,具体为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。在设计中倾注对残疾人的“恻隐之心”,是设计最具人道主义和人情味的体现,也是无障碍设计的基本思想。关爱残疾人,给他们的生活增添情趣,使徘徊在社会边缘的他们融入现代社会的主流之中。　　 由于残疾人是一个具有多样性和复杂性的群体,本文界定的特殊残疾人群为视觉障碍者。对视觉障碍者的生理、行为特征、感官代偿现象、心理等方面进行详细分析。基于无障碍设计的基本思想,进而提出了两种设计方法:“使产品性感起来”以及“从一般到特殊”的设计方法。　　 全文主要由以下内容构成:　　 提出问题。对国内外无障碍设计现状的分析,发现目前无障碍设计注重的是环境设施等空间关怀,强调的是人与空间的关系,而忽视从特殊残疾人群对产品的需求,进行真正适合他们的产品设计。为残疾人群体服务的设计思想,在我们生活中还远远没有普及。　　 理论借鉴。介绍了有关无障碍设计的概念、基本思想,及其与障碍设计的辩证关系分析。　　 研究对象分析。系统研究了视觉障碍者的生理、行为、能力、感官代偿现象、心理等内容,总结出这些特征、需求内容对无障碍设计的启示,为无障碍设计实践奠定基础。根据马斯洛需求层次论,构建了视觉障碍者人性化、人情化、人性化的需求体系,以此需求体系为基础,结合人(视觉障碍者)-产品-环境系统理论,概括出面向特定残疾人群的产品设计流程。　　 提出对策。针对无障碍设计现状以及视觉障碍者身心需求内容,探寻适应视觉障碍者的两种无障碍设计方法:“使产品性感起来”的方法和“从一般到特殊“的方法。前一方法主要从物质需求(产品的形、色、质)、精神需求以及人-产品-环境系统三方面进行阐述;后一方法根据经济学中关于两块钱比一块钱好的逻辑思路,将其运用到无障碍设计中为:一方面有益于每个人的好的设计同样有益于残疾人。　　 实践验证。基于前面的研究内容,进行迎合无障碍设计发展要求以及视觉障碍者身心需求的盲画娱乐设备设计实践。　　 论文力求理论联系实际,意在传达无障碍设计“以人为本”的设计理念的同时,也希望通过对这种理念的传播,能动员社会各界力量倾注对残疾人的“恻隐之心”、提高公共道德意识、消解残疾人的心理壁垒。为工业设计水平、社会文明水平的进步推波助澜,为协调发展物质文明和精神文明、构建和谐社会起到积极的促进作用。