漳州南音,古称御乐、管弦、南音、锦曲、大曲,近现代称南管。东山南音社“御乐轩”是最具有代表性的南音社之一。东山县铜陵镇铜兴村自古崇拜南音始祖-孟昶,每年通过特定的“郎君祭”仪式传承以郎君崇拜为核心的信仰文化体系。当地南音社“御乐轩"保存的古老的南音曲坊、古老的古乐器(古琵琶、古拍板)、古老的郎君庙及庙里所供奉的南音始祖孟昶古木雕像等都是有别于其他地区南音社的族性特征,这些代代相传的文化特质是这方区域人群共同体族性认同的主要因素。但是随着社会的不断发展,伴随着现代化的视听、传媒技术的涌入及官方力量的加强、使得这个漳州地区最具有代表性的乐社及其“郎君祭”仪式发生了变化,如舞台展演的出现、郎君祭仪式的简化、南音传承断层的产生等,这些变化给当地乐社的传统文化、生活及观念上带来很大影响和冲击。目前学术界的专家学者对南音的研究大多在史学、美学、哲学、民俗学、方言学等方面,对于南音传统文化的地方性重构研究至今未曾多见。　　 本文以漳州市东山县御乐轩南音社为个案,拟从音乐文化变迁和族性认同的角度研究南音,总体上包括以下三个方面的内容:第一、对东山南音进行宏观的概述,在民族音乐学的视野下描述东山南音的人文背景；第二、以东山御乐轩南音乐社为个案,探讨郎君祭仪式“春祭”和“秋祭”的仪式过程和文化变迁等方面的内容；第三、对局内人在族性认同方面(如器物、音景、仪式)的表述进行分析和探讨,最后在当地传统文化的重构及其意义等问题上提出个人的一些意见和看法。