生命哲学是西方哲学史上一个非常重要的流派。以往研究者的注意力主要集中在柏格森、齐美尔、狄尔泰身上,对鲁道夫·奥伊肯关注得并不多。但是奥伊肯同样很重要,他也是生命哲学的代表人物之一。目前国内外对于奥伊肯的学术研究都很欠缺,学术界对奥伊肯生命哲学的全面探讨与分析依然停留在20世纪初的水平之上。因此,对奥伊肯哲学加以重新发掘与探讨,这一研究工作的学术价值是很大的。活跃于19世纪末到20世纪初的奥伊肯对时代精神的转变具有非常敏感地把握。他意识到,在物质文明的凯旋巨幕之下,人类的精神需求被完全地忽视了。而这种忽视的后果就是生命意义的匮乏。世纪末人们生活在似乎没有任何意义的人生之中,并因此感到焦虑、痛苦、彷徨与不安。这种匮乏的程度如此之严重,以至于非但人们感到自己生活丧失了意义,并且对生命的价值或意义的追求活动本身已经变得异常地难以进行。和同时代的一些哲学家一样,奥伊肯从德国哲学的唯心主义立场出发,对时代的精神状况进行了描述和诊断。他认为,人们一味地追求物质生活的享受和外在事物的满足是症结所在,这将使得人们丧失对于自己心灵的关注与守护,从而使得内在的生命力枯竭。在此种诊断的基础上,奥伊肯给出了自己特有的治疗方案:通过对人类内在精神的哲学与宗教的分析,唤醒沉睡已久的内在心灵;通过来自哲学与宗教方面的持续不断地呼唤,号召内在生命的复生;通过由伟大前辈们的典范式人生所给出的洞见,向内挖掘出强劲的生命之活力。本论文是基于奥伊肯代表性的哲学著作进行的研究,试图对奥伊肯生命哲学进行系统的梳理与分析。本文将从以下三个部分来探索奥伊肯的生命哲学。首先,以当时德国社会经济文化发展作为背景,来梳理奥伊肯对时代精神危机的描述与诊断。尤其是奥伊肯的这一观点——传统对生命意义的诸种解决方案已经失效了,在什么意义上是合理的。其次,基于奥伊肯代表性哲学著作中的具体研究,本文探讨了奥伊肯是如何建立起他那独特的生命哲学体系的一整套观点,即“新人生哲学”之体系的。奥伊肯在前人对“生命”这一哲学概念以及相关内容的研究与分析的基础上,阐述了人类对于这一新人生哲学体系的需求。这一需求本质上就是人生的转化与升华,而这一升华与转化的目标,必须落实为精神之生命的具体存在形式,而非超凡的幻梦与臆想。而人类精神之生命的具体存在形式,将不可避免地面临着种种冲突。奥伊肯试图通过他的哲学处理并解决那些冲突,进而以此为基本环节,对自己的生命哲学进行了完整的系统性构建。最后,奥伊肯将他的生命哲学作为对他所理解的近代哲学之问题的系统性回应。本文选取了三个核心议题,即本体论问题、知识问题与世界观问题进行了考察。通过对在奥伊肯视野中的近代哲学,尤其是关于这三个问题的基本观点以及在这两个问题领域上所取得的成就与所遗留的问题的考察,我们可以看到奥伊肯是如何理解作为哲学史展开的哲学问题,并如何在哲学史之中自我定位,从而进一步升华对奥伊肯生命哲学体系一个整体的认识。