非物质文化遗产的保护已经受到世界各国的广泛关注,近些年来形成了非物质文化遗产保护的热潮。非物质文化遗产的保护与文化发展是紧密联系在一起的,是双向互动的。我国作为拥有56个民族的国家,各族人民以自己的智慧和想象力创造了极其丰富的非物质文化遗产,像“玛纳斯”、柯尔克孜约隆、各种手工艺等,都可以称为世界文化精粹,但是目前还没有被全部发掘和运用。因此我们有责任去保护好这些宝贵的文化遗产,加强保护意识。通过这方面的努力和研究,才能更好的促进文化遗产的延续。约隆歌在帕米尔高原柯尔克孜民间文学体裁中具有独特的地位,它在帕米尔柯尔克孜族中以婚礼歌谣的形式得以保留,是古老的一个载体,其种类十分丰富。约隆只在婚礼上被两个人(代表男方的约隆歌手和女方的约隆歌手)以口头的形式对唱,它以给新娘劝说为目的,当场给新娘和新郎,及其所有参加婚礼的年轻人劝说成家之后如何对待对方的父母,如何处理人际关系、关爱老人等生活常识以歌谣的形式表现。约隆的教育作用很强,效率也很好。因此,约隆已成了在帕米尔柯尔克孜婚礼中不可缺少地一个部分。2007年,柯尔克孜约隆被选入首批自治区级非物质文化遗产名录,2008年,被选入第二批国家级非物质文化遗产名录。此后,新疆师范大学文学院等单位几次举办有关演唱约隆活动和约隆研讨会,约隆得到关注和研究,学者们在《新疆柯尔克孜文学》、《语言与翻译》等刊物上发表论文,主要探约隆的涵义、内容特征、演唱形式、作用等方面的内容。但是目前还没有专门研究约隆的专著或者研究成果,因此,本论文主要针对新疆柯尔克孜约隆现状进行比较全面分析研究,补充约隆研究的不足和缺点。本论文总共分为四大部分来介绍柯尔克孜族的非物质文化遗产——约隆。第一部分为绪论部分,主要介绍选题目的及其研究意义,研究方法,柯尔克孜约隆的收集、出版、在国内外研究状况等内容。第二部分详细的介绍了“约隆”的涵义、保留状况和分类等内容。第三部分作为本论文的核心部分分析约隆的内容特征、结构、演唱形式,探究约隆的原状、现状、演唱场所、现代文化对约隆传统产生的各种影响等问题。在第四部分分析了柯尔克孜约隆歌手的现状、徒弟关系、表演技巧等内容。另外浅谈约隆保护工作的现状和存在的问题,并对约隆的保护提出一些建议。通过对柯尔克孜约隆的系统整理和研究,我们让更多的人了解柯尔克孜族的约隆演唱文化,了解柯尔克孜族的婚礼习俗等问题。为柯尔克孜约隆的研究事业,我献出了自己的一份力量,这为今后柯尔克孜约隆研究打下一定的基础。