《世说新语》成书于魏晋南北朝时期，编纂者为刘宋时期的临川王刘义庆。《世说新语》在中国文学史上占有重要地位，对后世产生的重大影响一直持续至今。本文研究《世说新语》的非实录性质，以考辨《世说新语》中各条目是否全面、客观、真实地还原历史为主。本文主体是由绪论、正文、结语三部分构成的。绪论部分，介绍《世说新语》的文体、作者、版本、书名等基本情况及研究现状，提出历代以来许多学者都将《世说新语》这部小说中所记条目作为实录性的史料去认识和使用这一矛盾，引出本文研究的重点问题。正文部分分为三章，将《世说新语》中所收录的条目划分为主要的两大部分，即士族阶层事迹和妇女、儿童事迹，通过二者与历史文献的比对研究，考辨《世说新语》的非实录性质及其成因。第一章，由曹植“七步成诗”考察《世说新语》中收录的士人阶层事迹的非实录性质。这一章分为两节，第一节以曹植“七步成诗”的故事为例，结合历史文献进行考据和分析，可以看出这一事件并非历史的真实。第二节对《世说新语》中记载士人阶层的其他条目进行考据、分析，其事多与史实不符，并非历史实录。第二章，重点考察《世说新语》中以妇女、儿童为主人公的条目，分两节进行论述。这两节分别以“陶母责子”和“王右军脱险”等故事为例，考据其与历史实录的不符之处，分析妇女、儿童形象的名士化倾向。前两部分的分析是对《世说新语》的非实录性质进行考辨，第三章则是通过对《世说新语》产生的时代背景及其中各条目特点的分析，总结《世说新语》非实录性质的形成原因，主要分三节进行论述，分别从对事件审美价值的注重，对多种文学手段的运用和分类系事的文学体例这三个方面揭示《世说新语》非实录性质形成的原因。《世说新语》聚焦历史事件的细枝末节和人物生活中的片段琐事，甚至是街谈巷议的传闻、轶事，突显了人物的特立独行和个性风流、绝世才情和潇洒风度。对待所选取的材料，刘义庆并未做到一一考证，将所述之事交待得清清楚楚，他所追求的是人物个性的突出、语言的韵味和故事的赏心效果，叙事上也就难免有言过其实和不合史实之处。所以，虽然《世说新语》所收皆为真实的历史人物，其中也不乏真实的历史事件，但由于作者刘义庆独特的选材标准和对材料进行的渲染加工、剪裁布局以及合理的虚构，《世说新语》自然就不像实录性的史传著作那样聚焦重大历史事件和重要人物、注重事件的系统性和完整性；尊重历史事实，叙事力求全面详实、清晰透明；通过准确、严谨的语言和逻辑严密的叙述再现史实和人物言行，反映历史进程和时代风貌。而是与客观史实具有一定的差距，形成了非实录的性质。结语部分，总结本文的主要观点。