本文为复调式的中国现代文学史研究。既是现代文学在当代的传播和接受史的研究，又是当代影视艺术中的一个独特领域——现代文学转换的影视作品的研究。研究对象主要是现代文学中被转换成为当代影视艺术的那部分作家作品，但由此部分的研究必然触及和引发对整个现代文学在当代的接受和传播现象的研究，而对其现象的研究又必然导致对其本体——本人和本文的研究。与此同时，对这些“被选择者”的本人和本文的研究，在某种意义上又蕴含着对那些“不被选择者”的他人和他文的研究。全文共分五个部分。 绪论部分从大众传媒视野中概观中国现代文学的发生背景、生存条件和当代接受的特殊形态。主要有三方面内容：一、现代传媒与与中国近现代社会变革，二、现代传媒与现代作家，三、现代传媒与中国文学的现代化。中国现代文学不同于古典文学，主要是因其发表形式与生产流程不同，它是依附着现代传媒而产生、生存和发展的。现代出版和大众媒介，为文学与社会、作家与读者架设了一条快捷的通道。现代传媒的发展、现代报刊的繁荣，使作家的职业化成为了可能，也促使了作家文学观念、创作方式的转变；并带来了文学内容和语言形式的变化。从本质来说，中国现代文学就是印刷时代的文学——媒介文学和社会文学。 第一章从时代和地域的两个维度，全景式的描述中国现代文学在当代影视转换的各种形态现象，一方面梳理现代文学在当代不同时段不同语境中的影视转换历程，另一方面将中国现代文学放置于它的目的地——当代社会的语境进行检验，从它在当代的传播和接受中展现它的历史价值，同时从它的当代价值再反观它被历史所遮蔽的本来价值。 影视艺术在当代中国是作为一种特殊的精神产品，一种特殊的意识形态而存在和发展的。研究当代中国影视艺术，应该把它放在其赖以生存与发展的文化生态环境中加以考察，它那独特的面貌才能显示出来。研究现代文学在当代影视转换，也同样如此。“十七年”新中国电影，是在那种中外电影史上少见的政治极其强化的社会文化环境中发展起来的；新时期影视艺术，也不可避免的是“具有中国特色的社会主义”的政治制度和市场经济的产物。如果不了解这个文化环境的特点，也就无法解读不同时期的当代中国影视艺术的复杂面貌。正所谓：“重要的不是话语讲述的年代，而是讲述话语的年代”。 这种“中国特色”的社会文化语境不仅体现为强烈的时代特色，还呈现出十分鲜明的地域特征。这种地域特征集中地体现在电视剧的创作上。中国电视自诞生之日起，实行的是所谓“四级办电视”的体制：即中央、省、地、县4级政府将当地电视台作为下属的一个行政部门进行经济扶持、业务管理、政治控制。因此各地电视台的一切行为必须最大限度地从本地利益出发。除新闻宣传外，电视剧的创作也必须实现本地利益的最大化。因此，各地在选择现代文学名著改编电视剧，或拍摄有关作家的人物传记片时，也都毫无例外地要选择本地籍作家，或与本地⑧博士学位论文DOCTORALDISSERTATION 关系密切的作家作品。 第二章将关注的焦点集中在鲁迅、老舍、茅盾、巴金、曹禺、张恨水等儿位在当代影视中 被转换得最多的、影响最大的作家，及其被转换的影视作品的个案研究上。本文选择以上作家 作为研究重点及对象，并非受近年来重写中国现代文学史，重排现代作家在文学史的座次的风 潮影响.实则因为以上作家作品在当代影视转换中无论在数量或质量上都名列前茅。本文名为 “选择与传播”，这“选择”并非本文作者的选择，而是影视艺术家的选择。而那些影视艺术家 对某一对象的选择，又并非凭空、随意的选择，而是有其深层的社会文化背景和个人动因。当 然，在当代影视对现代文学的“选择与传播”中，有为数不少的不准确的选择，但其结果，必 然是导致作品失败。因此，成功的选择还必然是时代的选择、观众的选择与转换者的选择共同完成的。 在这个意义上，茅盾作品的影视转换特别令人深思。茅盾在中国现代文学史上的地位并非轻易得来，也不会轻易失去。但茅盾作品在当代、特别在新时期的影视转换却无一例外地成为了改编者的陷阱。虽然电影《林家铺子》曾在20世纪50年代末的中国影坛闪耀着独特的光芒，但它在80、90年代的中国影视界却未必能再现辉煌.而根据茅盾代表作《子夜》改编的电影和电视剧都未能成功，这决非仅仅是改编者水平所限那么简单。有些在文学史上占有重要地位的作家，在当代影视中了无踪迹;有些在文学史地位并非显赫的作家，却有多部作品被改编成电影和电视，并受到观众欢迎;还有的作家一部作品被多次、反复搬上银幕和屏幕，并都取得了成功;这些现象及其本质缘由都值得深入探究。本章名为“镜像中的经典”，其本意就是希望通过影视转换这面独特的镜子，来观照现代文学作家作品谁能真正穿越时空，而成为经典. 第三章是从改编者的角度来探讨现代文学当代影视转换的成败得失。本章除了夏衍之外，着重探讨了从石挥、桑弧、水华、凌子风、谢铁骊等老一代电影导演，到于本正、谢飞黄蜀芹、李少红等第四、