本文以逻辑可修正论为研究对象。论文在收集和研读苏珊·哈克、蒯因、陈波、任晓明、王路等国内外逻辑学者文本的基础上,先后考察了逻辑可修正论的思想渊源；逻辑可修正论的代表人物及其对各自观点的论证;同时也呈现了逻辑可修正论在学术界造成的影响和遭受的批评；进而对逻辑可修正论进行了评析；最后是对逻辑可修正论的反思及受到的启示。本文首先从蒯因的整体主义知识观入手,探究整体主义知识观与逻辑可修正论的思想渊源关系。通过探析蒯因《经验论的两个教条》来阐述整体主义知识观,同时对蒯因关于经验论两个教条的批判给出了自己的思考。本文选取苏珊哈克、陈波、任晓明作为逻辑可修正论的代表人物。从他们的著作或论文提取关于逻辑可修正的论述,评析他们的理由。逻辑可修正论在国内外学术界遭受了一些批评,代表性的批评有来自王路等学者的批评。王路主要是抓住了逻辑可修正论者在“逻辑”一词的含混使用上造成的不同理解来进行批判的。最后在消化吸收逻辑可修正论各方思想观点的基础上,进一步反思如何理解逻辑,如何理解修正,如何看待经典逻辑与非经典逻辑关系等问题。本文进而认为：不能简单地持逻辑可修正或逻辑不可修正,要准确界定“逻辑”在不同语境下的不同含义,避免含混使用引起多种理解。我们认为,作为学科研究对象的逻辑是不可修正的；逻辑知识是可错的,是可以修正的。逻辑学是不断发展进步的,逻辑知识也是不断推陈出新的;我们应当承认我们认识能力的局限性,随时准备修正我们错误的逻辑知识,一旦我们发现逻辑知识有错。