从20世纪60年代到90年代是韩国现代史上非常重要的一段里程。一方面,它由一个弱小民族跻身为经济发达的国家；另一方面,在经济迅猛发展的过程中,留下了诸多社会问题。黄皙暎是韩国当代著名作家,他从20世纪70年代至今一直活跃于韩国的中心文坛。黄皙暎20世纪70年代的作品《客地》、《去森浦的路》、《发财猪梦》所讲述的恰恰是韩国工业化、城市化过程中民众的痛苦记忆。20世纪90年代的作品《故园》则是通过一对年轻人诚挚感人的爱情,讲述从20世纪70年代末到90年代末的韩国社会变迁和世界格局的变化。韩国著名评论家姜由桢说：“黄皙暎本人的生涯及其作品,是整个韩国历史的标本。他的作品中所勾画的人物生涯已经超越了个人的个别体验范围。”因此,解读黄皙暎的小说对于深入了解从20世纪70年代到现在的这段韩国文学以及韩国现代史和韩国社会是很有帮助的。本论文以黄皙暎创作的社会问题小说《客地》、《去森浦的路》《发财猪梦》、《故园》为研究对象,主要在人物形象的变化和对社会矛盾提示的应对方案之变化两方面分析了黄皙暎20世纪70年代的社会问题小说《客地》、《去森浦的路》、《发财猪梦》到20世纪90年代的社会问题小说《故园》的变化样态。这样分析的原因是,首先,在黄皙暎的作品中社会问题小说占有重要地位,将不同时期的作品归为一类,可以将黄皙暎的前期作品与他后期作品联系起来研究；其次,通过分析对社会矛盾提示的应对方案的变化过程,可以弄清黄皙暎对于理想世界的追求过程及其内涵。本论文共分为四章。第一章绪论部分,旨在介绍本论文的研究目的、意义、范围、对象以及研究方法,论文整体纲要等内容。第二章分为两部分。在前三节中着眼于小说中反映的现实以及现实应对方式,对20世纪70年代的社会问题小说《客地》、《去森浦的路》《发财猪梦》进行了深入的分析。《客地》被视为韩国70年代劳动文学启蒙录,它比较细致地叙述了劳资纠纷和韩国大量的廉价劳动力在1960年代至1970年代前后的非人待遇问题。在《客地》中反映的社会情况是劳动者恶劣的劳动环境、对劳动者的暴力和剥削及劳动者越来越贫穷的现象。面对这样黑暗的社会环境,小说里的劳动者团结起来并进行了有计划的罢工。但在狡猾和充满心计的现场管理人员面前,工人们逐渐开始分化,刚开始的罢工热情也变得低落,最终罢工以失败结束。主人公东革为了让工人们觉醒,打算选择自我牺牲的方式。《去森浦的路》讲述的是,在工业化正在进行的20世纪70年代的韩国社会中,无法扎根落脚的韩国贫苦民众连故乡也因工业化而失去的故事。在拜金主义蔓延的社会里,作为浪子的老郑、英达、百花,只能成为一个个廉价的商品,到处去寻找需要自己的地方。面对这种现状,贫民们试图通过贫民之间的深切关爱与联合意识及回故乡来应对。但当厌倦了浪子生活的老郑,决定要回故乡的时候,却在等待去往故乡的候车室里,从一位老人那里得知因享乐资本渗透到农村的缘故,那里正在盖着宾馆。这就说明那样的应对方式也就失败了。《发财猪梦》如实的讲述了坐落在城市边缘的贫民窟人们的贫苦生活和这些贫民们面对的不知何时到来的强制搬迁和巡逻警察的盘剥等暴力。面对这种状况,小说里的人物通过贫民之间的深切的关爱和联合意识进行了应对。通过对以上三部作品的分析,发现三部作品里的出场人物大部分是下层人民,而且作品中反映的都是因工业化而陷入痛苦深渊的民众和受到资本剥削的工人以及无法适应膨胀的城市消费文化的城市贫民等人群的生活。第四节,就着眼于上述方面,在作家的个人体验和当时社会状况及文坛状况两方面进行了分析。通过分析发现,黄皙暎非常关注下层人们生活的原因有以下三点。首先,20世纪70代,韩国正进行着工业化。在资本和工业基础都尚未具备的情况下,劳动力是韩国能够推进工业化的条件。劳动力在韩国整个工业化的过程中贡献很大,但即使是这样的劳动力,在分配工业化所带来的财富的分割中,却被排除在外。在工业化推进中,劳动者流离失所,劳动环境及其恶劣,相对于他们的劳动量,薪金也少得可怜,劳动者们的生活贫苦不堪。其次,这是受到了60年代格外关心社会问题的,隶属于“参与文学”的影响。再次,是与黄皙暎在成长过程中,体验下层人们的穷苦生活有关。1964年,黄皙暎因参加反对韩日会谈的示威而被捕,获释后到卷烟厂务工,并辗转国内各处的建筑工地打零工,同时接触劳工运动。1970年,韩国青年全泰一的自焚事件深深地触动了黄皙暎的心灵,从此他就走上了为劳动者代言的路。上述三种因素决定了黄皙暎不写抽象观念的作品,而写与表现现实和生活相一致的作品。这样也就不难理解,在黄皙暎的20世纪70年代小说中集中出现了流浪工人、工厂员工、酒店女招待,农民工等下层人物。第三章分为三部分。第一节,对20世纪90年代的社会问题小说《故园》进行了深入的分析。在残暴的军事独裁统治下,小说的主人公吴贤宇试图用激进的方法去解决问题。面对残暴的军事独裁统治,他果敢的应对,积极地去揭露残暴的军事独裁统治,组织人们开展学生运动。1980年五月吴贤宇在“光州”,亲眼目睹了理应保护国民的军队,却残忍杀害无辜百姓的过程。“光州事件”对吴贤宇触动很大,让他的思想变得更激进,以致产生了他变革社会的念头。但他的想法,随着组员的纷纷落马和自己的被捕最终以失败而告终。在狱中吴贤宇听到东欧巨变和苏联的解体后,开始反思自己的过去。他认为用激进的方式变革社会的方法已经陈旧了,希望今后的改革不要脱离民众生活。在狱中,吴贤宇把目光转向了曾经自己忽视的日常生活。在服满18年刑期出狱后,吴贤宇打算去理解她的爱人韩允姬所追求的生活,并继续走下去。韩允姬所追求的生活是充满母爱和宽容及理解,自发的进步与平等的生活。第二节,主要在人物形象的变化和对社会矛盾提示的应对方案之变化两方面分析了黄皙暎从20世纪70年代的社会问题小说-《客地》、《去森浦的路》、《发财猪梦》到20世纪90年代的社会问题小说《故园》的变化。首先,在人物形象方面,20世纪70年代的社会问题小说中塑造的人物多数为下层人民,但在《故园》中塑造的人物却都是知识分子。除了小说主人公吴贤宇和韩允姬,《故园》里还塑造了社会运动家宋英泰、崔美静和作为教授在学校任职的韩允姬的妹妹韩贞姬和她的丈夫等人,这些人无一例外都是知识分子。其次,在对社会矛盾提示的应对方案方面,黄皙暎的20世纪70年代的社会问题小说中试图通过下层人民之间的深切的关爱和联合意识去解决问题,但在《故园》中通过一系列的探索后,提示的却是恢复包含重视生命、母爱、宽容和理解等的日常性的生活。第三节,通过结合黄皙暎自身体验和时代变化状况分析了出现上述变化的原因。从20世纪70年代到80年代末,黄皙暎体验了残暴的军事独裁统治,这让他有了社会改革的想法。特别是“光州流血事件”,直接促使黄皙暎探访朝鲜。1989年,应朝鲜文联之暗邀,他借道东京与北京,秘访平壤,受到金日成接见,发现北方革命作家也读过南方进步作家的诗歌和小说,并建议北南作家共办杂志,先实现文学统一,此事无果。因这一次非法秘访,韩国情报部门疑黄皙暎为北方间谍,他无法回国,遂自愿流亡海外数年,暂停纽约后,避居于西德,目睹了柏林墙之倒掉和两德统一,心灵受到重撼,又痛感作家应住在自己的母语国,遂于1993年回国投案,立即获刑七年,因国际声援而实服五年,在狱期间的前三年他进行了十九次绝食,抗议狱方纸笔及营养供应不足,后两年则是恢复日常生活的期间。在这段时间,黄皙暎的目光开始转向了在激烈对抗军事独裁政府残暴统治的过程中,自己所忽略的微不足道的个人的生活。通过小说核心人物形象上的变化和能够观察到的黄皙暎所勾勒的理想社会的面貌变化这两方面的解读,分析黄皙暎的社会问题小说的变化样态应当是比较适合的。本论文,在分析变化原因的过程中,使用了社会历史批评方法。因为就连黄皙暎本人也曾说过：“我的作品大都来源我的体验”解读韩国代表作家黄皙暎的社会问题小说有利于中国读者比较全面地了解韩国当代文学发展的特点及韩国现代史。本论文,通过社会历史批评方法解读黄皙暎的社会问题小说,研究了韩国工业化与政治民主化过程对韩国民众所造成的影响和面对这种局面韩国民众采取的应对方式。并且,将黄皙暎的20世纪70年代社会问题小说与20世纪90年代社会问题小说的变化样态,在人物形象的变化和对社会矛盾提示的应对方案之变化两方面进行了深入地分析。这样的视角有助于将黄皙暎不同时期的作品归为一类,把黄皙暎的前期作品与他后期作品联系起来研究,也可以弄清黄皙暎对于理想世界的追求过程及其内涵。