文学作品反映文化。文学作品的翻译是沟通目标语读者和源语言文化的桥梁。称呼语作为文化载体反映着人际关系和社会文化。本文尝试以《红楼梦》的前八十回为例比较研究英汉称呼语。汉语版本是由人民文学出版社2005年出版的，英语版本选了两个最有影响力的：一个是由杨宪益和戴乃迭夫妇合译的，另一个的前80回是由霍克斯翻译的。　　 本文通过比较发现不同的翻译方法和翻译策略对译文的影响，同时探讨中西称呼语文化内涵的差别，并为其翻译过程中的文化流失寻找有效的补偿办法。《红楼梦》这部小说涉及数百人物，其间错综复杂的关系形成的各种称谓形象而微妙地表现了我国封建社会的种种传统称谓。《红楼梦》称呼语的复杂性和汉英两种文化的差异使称呼语的翻译过程障碍重重。本文以两种翻译方法——直译和意译，和两种翻译策略——归化和异化为理论基础，讨论了三种类型的称呼语：亲属称谓，拟亲属称谓和名字。本文还从文化背景、主体意识形态和家庭结构等方面解释了导致称呼语系统差异的原因。不同文化、不同语言在称呼语方面有一些重合部分，这使翻译具备了可能性。然而称呼语方面的差异仍存在的。翻译在展现奇异性的同时也导致了文化流失，部分地是由汉字偏旁、双关和暗指以及姓名禁忌等的不可译性引起。尽管存在不可译性，译者仍有责任尽力补偿翻译中的文化流失。本文以《红楼梦》为例为称呼语翻译中的文化流失现象提供了几种处理方法：给亲属称谓和拟亲属称谓加注，对于名字则采取音译加解释的方法。本文的结论是，杨译本在称呼语翻译中主要采取直译和异化，更忠实于源语言文本；霍译本主要采取意译和归化，使目标语读者更容易理解目标语文本。另外，尽管存在不同程度的不可译性，但为了更好地传播源语言文化，译者应该下大工夫、采取积极措施来弥补文化流失。