哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》给读者描绘了一幅拉丁美洲经济、政治、文化和人民生活的多彩的画卷。国内学者对《百年孤独》作了很多研究,但着重于从神话——原型批评的角度来进行研究的著作和论文却不多。加西亚·马尔克斯是在拉丁美洲这片神奇的大陆成长起来的,因为宗教、政治等多方面的原因,欧洲文化、基督教文化、本土印第安文化均对作者产生了深刻的影响,这在《百年孤独》中也体现了出来。因此,以弗莱和荣格共同建构的神话——原型批评理论为依据,本文旨在对《百年孤独》从神话——原型批评角度进行分析研究。深受基督教文化的影响,《百年孤独》以《旧约·创世纪》中的伊甸园、洪水等内容作为原型,以乐园——失乐园——启示录的模式重构了布恩地亚家族的百年兴衰史,并以《圣经》中一些人物作为人物塑造的原型。因为印第安文化的影响,《百年孤独》中布恩地亚家族的历史也受到了印第安神话中四个宇宙期的影响,并以此作为原型来进行构建,同时出现了鬼魂崇拜、生殖崇拜、大地母亲、对黄颜色的忌讳、预感预兆等出于集体无意识的原型。《百年孤独》的叙事特点鲜明,以圆形叙事作为原型,使得整个文本呈现一种奇特的圆形叙事结构；而作为本文独创性的,《百年孤独》充满着传奇性的叙事,着重从英雄一生的四个相位进行分析,并研究“顿悟”的叙事。本文旨在对以上原型分析的基础上,进一步揭示文本中隐藏的更深刻的内涵和寓意。