《聊斋志异》是中国古代文言小说的一个高峰,在写鬼、写狐方面取得了重大的成就,郭沫若对此书有一个大家耳熟能详的评论:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”。那么《聊斋志异》为什么会取得这样高的成就?前人对此也有相当的研究,有的单就故事文本进行研究,有的是从民俗文化的角度进行泛泛研究。本文拟从鬼文化的角度对书中的鬼蜮世界进行研究。　　 本论文共分三章。第一章着重研究书中的鬼蜮世界,并从人鬼关系来分析鬼蜮世界的特殊之处,鬼际交往淡薄,人鬼交往深厚；第二章主要分析《聊斋志异》中所描写的驱鬼方术及其中蕴涵的意义,表现了时人祈求幸福和超越生命的愿望；第三章主要探讨《聊斋志异》中所描写的敬鬼意识及其意义,表现了作者对鬼魂信仰的怀疑,作者描写敬鬼的最终目的不是为了写鬼本身,而是从人的角度表达一种人文关怀。　　 通过论述我们知道《聊斋志异》之所以取得这样高的成就,一是因为鬼文化、鬼故事发展到清朝已经慢慢完善,二是蒲松龄在前人的基础上进行了文人细化和独特的开创。在蒲氏笔下,鬼蜮世界充满了生活气息,不管是驱鬼还是敬鬼都表现了时人祈求幸福和超越生命的愿望。《聊斋志异》中的鬼蜮世界对鬼文化是一种继承,也是一种突破。