论体文作为一种实用性文体,是我国古代散文的大宗之一。不同时期的论体文有不同的特点,反映不同的时代主题,因而作品的内容和风格等都会有相应的变化。六朝论体文承接汉代大一统局面后三国争霸的时代气息,在内容、思想和艺术手法等方面都与社会变革所带来的思想解放有关。全文分为三个部分:第一章:主要从内容与思想文化内蕴方面探讨六朝论体文创作的时代性特征。本章主要分为三个部分,分别从史论、佛论、玄论等三个大的角度进行阐述。史论是以史为鉴,为当朝统治者及后人提供借鉴;佛论主要谈及儒、释、道三家之争与夷夏之辩等;最后的玄理论主要谈及六朝时期出现的影响较大的几篇玄理论以及当时出现的怀疑玄学的作品。第二章:主要结合时代特点谈及六朝论体文的艺术特色。本章从六朝论体文突出的理致化倾向、灵动多变的结构特点、富于文采的语言特色等三个方面对六朝论体文的艺术特色进行赏析。首先着眼于六朝论体文最根本的属性——理致性分别文意、情感、气势等方面分析了六朝论体文突出的理致化倾向。在结构上则强调六朝论体文的多种结构形式及各自的优缺点。语言上则分别从形文、声文与情文三个方面就其语言形式、声律和情志等特色进行分析。第三章:探讨六朝论体文得以迅速发展壮大的原因。本章分为三部分,第一节从六朝论体文对前代的继承性角度进行分析,概述自论体文诞生以来各朝代论体文创作的经验对六朝论体文得以勃兴的影响。第二部分则从六朝时期文学本身发展即文学自觉的内部原因以及当时特殊的时代背景所造成的外部原因两个角度进行分析。第三部分主要论及六朝论体文的突出贡献以及对后世论体文创作形成的影响。