朱子作为理学的集大成者,一生致力于讲学论著,其将儒学推向了一个新高度。他创作的《训蒙绝句》起于“天”终于“事天”,多以“四书”中的章句及理学概念来命名,并阐发义理,可谓促成日后朱子理学体系建构的奠基之作。文章共分为四章:第一章介绍《训蒙绝句》的创作情况及版本流变。朱子理学继承了周敦颐、张载、二程的部分学说而又有所生发,最终构建起自己严密的理学体系。而在他的众多著作之中,最能集中体现其理学成果的成熟之作便是《四书章句集注》,而《训蒙绝句》便是朱子早年病中默诵“四书”的体验之作。现今流传下来的《训蒙绝句》多为百首,其中不乏窜乱之作,诸版本中具体篇目及排列次序也多有不同,其刊刻工作主要集中在清代,且多与伪作同刊印行。第二章主要论述《训蒙绝句》中的理趣与“圣贤气象”。第一节主要是探讨朱子诗歌中的理趣色彩,通过对朱子创作的其他哲理诗的引入分析从而探讨出《训蒙绝句》的特色所在。《训蒙绝句》与朱子创作的其它部分哲理诗相比缺少形象性,重理而少趣,多是直接言理,而其他较为人所熟知的哲理诗则大多是借用各种形象来譬喻说理,理趣兼涉,言理较为曲折隽永。第二节选取了《训蒙绝句》中的部分篇目来集中论述“圣贤气象”。“圣贤气象”最先是作为理学术语由宋代理学家所提出,而随着理学影响的深入,这一理论逐渐被当时的诗人群体所接受,亦不乏部分诗论家以此作为评价诗歌创作好坏的标准。因此,“圣贤气象”不仅影响着理学家的个人诗歌创作,也影响着部分诗人的创作。第三章主要是阐释《训蒙绝句》中蕴蓄的诸多义理。以《训蒙绝句》各诗篇内容中体现的理学思想为依据,对《训蒙绝句》的内容进行分类,具体分为本体论、心性论、工夫论、境界论四个部分,在此基础上深入探讨其理学内涵,进而理清其脉络,从而系统地论述其体现出的理学思想,最终探讨出《训蒙绝句》于朱子理学思想体系建构的重要意义。第四章探讨《训蒙绝句》中体现的蒙学思想。首先,对《训蒙绝句》的文本进行定性。其次,对《训蒙绝句》中谈及“小学”与“大学”的篇目进行阐释,再次,选取与《训蒙绝句》相关的部分前人书写的思想类蒙学著作进行研究,进而探讨总结出《训蒙绝句》于前人蒙学著作的承袭与创新之处。最后,选取朱子门人陈淳的《小学诗礼》及朱子其他两部蒙学著作即《小学》及《童蒙须知》与《训蒙绝句》进行详细比较,着重论述朱子的《训蒙绝句》相较于这几部蒙学著作的新异之处,从而揭示出《训蒙绝句》在宋明时代背景下的现实意义及其所产生的影响。