坐落于内蒙古赤峰市中北部的德日苏嘎查是一个蒙汉杂居的村落,从属于翁牛特旗。“雅布根呼格吉木”是流行于当地的民间歌舞,也叫做“蒙古秧歌”。它是形式上借鉴汉族秧歌的表演形式,以蒙古族传统歌舞为主要内容的一种融歌唱、舞蹈、乐器和说唱于一体的综合性民间艺术文化。当地民众不仅将其视为一种娱乐方式,更视其为自己村落文化符号。2016年“蒙古秧歌”(雅布根呼格吉木)入选内蒙古自治区非物质文化遗产名录。“雅布根呼格吉木”既是蒙汉民族相互交融历史记忆的见证,更是传承翁牛特旗优秀传统文化、维系翁牛特旗所属群体社会关系、表达翁牛特旗人民情感的重要载体。本文以德日苏嘎查为田野点,以“雅布根呼格吉木”为研究对象,从人类学民族学的学科视角,运用田野调查和口述史相结合的研究方法,对“雅布根呼格吉木”进行系统的阐释和分析。本文主要由绪论、正文和结语三个部分组成。绪论部分主要梳理了研究目的、选题意义、研究方法以及国内外人类学民族学对舞蹈的研究。正文由第一、二、三、四章构成。第一章主要对翁牛特部源流、翁牛特旗与德日苏嘎查的历史沿革、社会变迁,“雅布根呼格吉木”形成的自然环境和人文环境做简要概述。第二章,结合实地调查与口述研究,对“雅布根呼格吉木”的起源进行追溯,并对“雅布根呼格吉木”各个历史时期的发展情况进行介绍。第三章,从“雅布根呼格吉木”的筹备阶段、表演过程、结束阶段进行描述。通过对“雅布根呼格吉木”表演过程中的装饰、动作、唱词的描述,分析其与当地汉族秧歌的异同及双重的文化特质。第四章在前三章的基础上运用人类学民族学功能理论对“雅布根呼格吉木”所具有的文化特征和社会文化功能进行分析。阐释了“雅布根呼格吉木”具有历史记忆功能、文化认同功能、审美功能以及娱乐功能等。文章还对“雅布根呼格吉木”存续至今的原因进行探索和阐述。本文的主要观点:首先,“雅布根呼格吉木”的形成与其所在地域的自然环境、生产生活方式有着密切的关联。这种地域性的民间艺术文化现象是文化多样性的表现形式之一。其次,“雅布根呼格吉木”作为蒙古族民俗活动结合汉族秧歌特征的新生文化现象,具有一定的独特性。并且在当地蒙汉民族的社会生活中发挥着重要的社会文化功能。本文的创新点在于,在有关民间舞蹈文化的研究当中目前对“雅布根呼格吉木”缺乏专题研究。因此,本文的研究可以填补学术界对这一文化现象缺乏研究和关注的空白,同时也为人类学民族学的相关研究提供一份可参考的个案。