本文通过对西方传统人本主义发展历程的回顾,主要是对文艺复兴、启蒙运动、德国古典时期及近代人本主义哲学的探索,初步理清了人本主义的整个发展脉络。尤其通过对马克思人学思想和人本主义的集大成者费尔巴哈的人本学的考察,使我们进一步弄清了费尔巴哈的人本学建立在自然人基础之上,所讲的人是超越了阶级内容和社会历史实践的抽象的人。而马克思的人学思想正是在批判费尔巴哈人本学的基础上建立起来的,马克思所讲的人是现实的、生活在社会历史之中的实践的人。马克思在批判费尔巴哈人本学的同时也吸收了其合理因素,为马克思主义哲学的形成打下了坚实的基础。而以“人”为哲学的出发点和中心,却是马克思和西方人本主义对“以人为本”的共同回答。“以人为本”思想是马克思主义哲学的重要内容,是对人的历史主体地位的科学概括,是“人是历史的剧作者和剧中人”的人类社会发展基本规律的科学表述。“以人为本”就是要以人为基础,以人为动力,以人为目的,一切为了人,一切依靠人。“以人为本”是党中央提出的科学发展观的核心,只有坚持“以人为本”,才能不断促进我国经济的持续稳定发展,才能在改革中不断提高人的素质,进而实现人的全面发展。可见,坚持“以人为本”不只是是一句空洞的口号,一切以人为本,提高人的科学文化素质,建立现代人才制度,在我们现代化建设中具有重要的现实意义。