《文章轨范》是谢枋得为士子科举而编选的古文选本。近些年,学术界逐渐关注到这本书,因为它在修辞学,评点学,文章学等方面均有价值,在文学史和文学批评史上的影响都较为深远。在本论文中,就《文章轨范》中所选文章去分析谢枋得的散文理论,共分五个部分。第一部分为引言部分,简要论述了《文章轨范》是一部古文选评集,罗列了笔者所收集到的一些论文,关于《文章轨范》的研究现状作出阐述,并对其研究现状作简要分析,从而引出本论文的选题目的和意义。第二部分介绍《文章轨范》的编选背景和特点,编选背景分为两个方面：一是宋代科举制度的影响,宋代士子可以通过科举制度进入仕途。这样,很多人就会选取前人的优秀文章给参加科举考试的士子学习,古人把这些优秀的文章编选成集,就是我们现在所说的选本。一是宋代理学精神的影响。编选特点也从两方面进行介绍,即《文章轨范》的选文的分类标准和谢枋得重视唐宋文章,尤其推崇韩愈和苏轼的文章。第三部分论述谢枋得在文章轨范的评语中所体现出来的作家观：即写作主体的修养。从立德、立志及艺术修养三个方面进行论述。立德方面从写作主体的道德修养和爱国情怀入手,通过列举《文章轨范》第六卷选文的中心大意来论述谢枋得对作家爱国情怀的重视。另一个方面从立志方面阐述谢枋得的作家观。即他用“侯王将相有种乎”七字来给所选文章的各卷命名,体现了他提高士子地位的愿望。艺术修养则从“才学识”三方面讨论,以期总结谢枋得有关写作者主体修养方面的理论。第四部分通过对《文章轨范》中所选文章及谢氏评点进行分析,从而得出谢枋得关于散文理论的一些观点,主要从三个方面进行分析,分别是：通过列举第三卷文章的立意来论述谢氏散文理论中的强调文章立意这一观点。第二个方面讨论“文婉曲有味”,也就是谢枋得对钟嵘的滋味说的一种独特的理解。最后,就“放胆文”和“小心文”展开论述,这一概念的提出是谢枋得《文章轨范》与南宋诸多选本最大的不同之处。他没有按照所选文章作者的朝代来安排文章的顺序而是依据他提出的“放胆”和“小心”来编排文章。第五部分主要是论述谢枋得对句法的一种认识。主要从四个方面进行论述。骈句和散句,词类活用,长句和短句,特殊句式句法。这四方面中的词类活在我们今天看来其实是词法的一个范畴,但是谢氏在当时却是把它当做句法来分析的。结论部分总结全文。