中国文化发展到北宋，已经非常成熟，在所有的领域都得到了有力的证实，其中书画艺术达到了需要总结的阶段。到了北宋宣和年间，宋徽宗是一位难得的艺术家，在他为一国之君时，从没有停止过收藏，因此，收集的名画非常丰富，为《宣和画谱》撰写提供了鉴赏资源。同时，也把宣和年间绘画艺术思想的转变从《宣和画谱》中传达出来，宣和年间文人绘画和院体绘画相容下发展，而在苏轼艺论思想的影响下，文人画渐趋壮大，文人思想得到上层社会的推崇，并为元明清及现当代的文人绘画提供了资源财富。本文大量引用了许多艺术家的思想艺论，并从美学的角度，去审视《宣和画谱》对于北宋宣和年间的绘画转变的认识。这种认识流露出对文人绘画关注度很高，由于文人雅士性情的艺术再现下对待社会的一种生活态度，并得到了社会的认可，形式上显现出率性意足，境界上却能表现出艺术目光独到性。因此，建立起一种符合宣和年间期许的高度，这也是先人从自然生活体验中不断探索的结果。本文以《宣和画谱》为前提，从时代背景下对于这个时代绘画层面的演变为主线，探索性的分析，并试图在立论时不存在偏颇之见。尽量以具体事实论点来解释问题，不会把人物和派别归入为某一流派，从艺术的内容分析这一重要的过渡期和绘画的审美倾向演变因素，而不是从个人主观来论证评价这一演变趋势。因此，从《宣和画谱》解读，可以对北宋绘画转变的理解更有理论依据。研究中国艺术理论著作，就无法抛弃古典艺术理论和中国现代艺术这一现实。诗人通过鉴赏绘画作品后使内心思辨得到启发而产生的诗性表达，实践的结果得到证实，画也成为诗的课题，后来也在实践的结果下出现了题画诗。宋太祖广招雅人义士，扩大收取志士的数量，切底取消了门第等级的限制，士人数量不断增大，为苏轼艺术发展积聚了力量。苏轼艺术绘画文人思想的形成，为开启文人绘画也指明了方向。而宣和年间，宋徽宗大力提倡对文人艺术思想的延续和继承，并努力为文人画家创造发展提供了生存空间，他无疑成为文人画家向前发展的有力推动者，宋徽宗作为一国之君，具有文人的专业视角，使其文人思维方式的文人画发挥了不可替代的独特作用。因此，对于北宋宣和年间绘画演变的认识应从《宣和画谱》中可以找到时代痕迹。那时文人画家已经比院画家的地位高，而且受到更多画家的推崇和艺术上的追随。而文人画与院体画之间的协调融合，这一现象历史时期的出现只能说在宋徽宗导演下不经意之间的无为结果，文人绘画，风格韵致的魅力彰显及境界风神的关注远比形似、工巧等重要，只要境界和风格韵味意足，而对文人画家情致意趣的依靠，及多元艺术成分的注入，即诗书艺术与绘画艺术的融合，使得中国绘画艺术领域成就了本民族特有的艺术面貌。明清文人画家中以董其昌为其代表，对于文人画的继承、弘扬和发展应该有壮大之势的功绩。，对于北宋宣和年间绘画演变的认识应从《宣和画谱》中可以找到时代痕迹，而且受到更多画家的推崇和艺术上的追随。