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曹學佺,字能始,福建侯官(今福州)人,生於萬曆二年(1574)閏十二月十五日(1575年1月26日),萬曆二十三年(1595)進士,唐王時期官至尚書、加太子太保。隆武二年,即順治三年(1646),清兵入福州,學佺投繯盡節,卒年七十三。曹學佺為晚明最重要的詩人和著作家之一,所著《石倉全集》百餘卷,加上其他著述,超過兩千卷。曹學佺生平,以萬曆四十一年(1613)遷居石倉園為界,分為前後兩期。北京大學孫文秀博士研究曹學佺金陵詩社,屬前期;本文研究曹學佺後期文學。前期以遊宦為主,後期以家居著述為主,就文學總成績而言,後期超過前期。曹學佺以為釋道有藏,儒獨無,後期專注儒藏的建構,完成或部分完成《五經困學》《石倉十二代詩選》《天下名勝志》《石倉歷代文選》《史漢重編》等著作。曹學佺在閩中組織石倉等詩社,四方詩人慕名而來,以至錢謙益言入閩文士必得訪曹能始。本文考得曹學佺父曹汲渠卒於萬曆四十一年,此年學佺與弟學修分家,遷往石倉園,舊居西園歸弟。學佺粵西罹禍非如諸書所言因著《野史紀略》,實為撰《野史紀略序》。《明史》載學佺卒年七十四,誤,應為七十三。日本內閣文庫藏本《石倉全集》是本文研究最重要的依據,中國所藏曹學佺詩文集,去其重複,僅及內閣本三分之二。內閣本編排錯亂,本文逐一考其作年,為論述奠定基礎。考得《石倉十二代詩選》為崇禎中後期遞刻本,國家圖書館著録崇禎四年,誤。《前八家詩選·曹能始詩》雖編選於崇禎,然尚未刻而編者夏雲鼎已逝,經清康熙間季正爵增補後刊刻,台灣“故宮博物院”著録明刊,誤。考石倉園兩次易主,康熙四年(1665),林崇孚將園歸還故主,故主則為學佺三子曹孟濟,均為他書所未發。學佺與鍾譚交往二三十年,欣賞其“清新”之詩,雖不贊成其文學主張,但也不加撻伐,足見其胸襟。論者多認為蔡復一為竟陵派,本文為學佺同年蔡復一辨誣,以為蔡與鍾關係不如與曹深,推翻錢謙益等強加於蔡氏的不實之詞。《明史》言萬曆中年閩中重振風雅為學佺首倡,非是。學佺與閩中詩人關係密切,但詩自成一體,人稱“能始”體,追隨者稱“曹派”。學佺不滿閩中社友出手便是七律,以為五古最難,也最宜性情。學佺五言律情至清曠,神韻天然,深得王士禛賞愛,士禛以為萬曆中至崇禎無詩,惟能始有詩。評曹學佺詩者往往囿於閩中一隅,在固守藩籬與否兜圈子,站在晚明中國詩壇的高度審視曹詩,曹學佺無疑是萬曆中至崇禎最重要的詩人之一。曹學佺身在江湖,心係時政,其海防文是重要的經世濟事之文。曹學佺善遊山水,其遊記“以意格勝”,令人產生憑虛御風之想,為遊記一大家,在美學方面有很高價值。曹學佺還是晚明四大壽文作家之一,他與大多數壽主有很深情誼,故將壽主的生平寫得歷歷可指;壽文有時還結合時政,不落俗套。曹學佺古文之文法,最講短法,與時人異趣,遠追韓柳。