加布里埃尔·利科曾说过隐喻这种概念与图象的联系将我们习以为常的感觉、概念或事件置于一束全新的光线之下。但是在过去很长一段历史时期内,隐喻只是仅仅被看作是一种修辞手段。不过随着时间的推移隐喻在人类生活中的重要作用和更深层面的意义被逐渐发掘。学术界在上个世纪七十年代之后掀起了一股“隐喻热”。著名学者G.Lakoff提出的概念隐喻理论首次把隐喻和人的思维联系在了一起。然而,这样一个有突破性意义且有巨大影响力的理论仅仅是基于英语语言的理论成果。《石头记》是我国古典四大名著之一。它是中国传统文化的结晶,是一部展现中国古代社会人民生活的生动画卷。在这部小说中粉墨登场的人物形象超过了六百个,其中有具体姓名的人物超过300个。所以人名隐喻在人物的命名中起到的作用至关重要。关于《石头记》的研究数不胜数。人名隐喻当然也是其中很重要的一个研究热点。然而,关于这一问题的探讨重点一直被放在谐音这一重要取名手法上,从纯概念隐喻的角度对小说中人名隐喻的解读却还很少。基于以上两个“然而",本文作者试结合概念隐喻和《石头记》中的人名研究从而为该小说的研究提供一个新的视角,同时也为概念隐喻理论增加新的跨文化语料。所以总结起来说,这篇文章的主要内容就是从概念隐喻的角度对中国古典名著《石头记》中人名隐喻进行探讨。在人名分类的基础上提炼其中所隐含的概念隐喻,进而分析它们的形成基础及其作用和影响。根据理论溯源和文本分析,本文有以下概念隐喻研究成果。从众多女性人名文本的研究中抽象出+女人是花+,+女人是珠宝+;+女人是美丽的鸟+;+女人是水+;+女人是月亮+;+女人是红的色彩+;等等。从男性人名文本研究中提炼出+“文”是仕途+;+“王”是地位+;+“草”是从属+等这些概念隐喻。+木石姻缘是真爱+;+金玉良缘是伪姻缘+则是从小说中两组人名的配对中得出的结论。这些隐含的概念隐喻有一部分是对传统价值观的继承,但也有一部分是对传统价值观的挑战和违反。在进一步探究其隐喻基础的过程中,作者发现除了普遍接受的中国传统文化背景之外,中国的古典诗词和神话典故是它们更为主要的文化土壤。正是植根于此,这些人名隐喻才能成为更深层次的意义载体,从而协助小说作者曹雪芹成功刻画人物,表现主题。本文的意义主要在于本文研究的视角新颖。这和本文研究的两个主要问题是密切相关的。首先在概念隐喻理论的基础上,寻找《石头记》中人名所隐含的意义和这些人名所产生的文化影响,探讨人名隐喻中源域与目标域之间的映射得以形成的基础。摆脱了以前《石头记》人名研究侧重谐音的窠臼,为红楼人名研究提供了新的视角和切入点。此外,通过中文文本的分析来给概念隐喻提供新的跨文化语料和理论土壤。在中文的语言环境中找到概念隐喻这一理论的可行性,消解该理论只基于英语语言环境的遗憾,从而证明该理论的普遍性。