魏晋玄学与朱熹理学是中国古代思想史上极其重要的两大思想潮流,它们有着极强的哲学思辨和系统义理,尽管中间相隔数百年,然玄学之“本末”、“体用”、“言意”、“动静”、“形神”、“自然与名教”等诸多观念均被朱熹所继承,并加以发展和完善,建立起系统的理学体系。可以说,两者之间在很多方面都有着内在的关联,存在着前后相继、一脉相承的内在发展理路。朱熹不仅以其理学思想闻名于世,而且还是一位文学家与文论家,他在具体的文学创作实践与对历代作家作品的评点中建立了自己独特的文论体系,丰富了中国古代文论。玄学对他的影响尤为明显,他借鉴吸收玄学思想,进一步推动了儒释道的融合,在玄学“本体论”的影响下建立了以“文道合一”为核心思想的文论体系,并在对玄学“言意之辨”、“重自然”、“虚静说”思想合理借鉴的基础上,分别建立了他的文学创作论、风格论和鉴赏论。同时,他还以玄学思想为基础,对《诗经》做了更加合理的阐释,推动了诗经学的进一步发展。当然,朱熹作为理学家,更多地从理学角度来思考文学,也对后世产生了一定的消极影响。