当前,学术界对马克思主义哲学和黑格尔哲学的思想方法和研究方法以及二者之间关系的研究还不太清楚和准确,尤其在马克思、恩格斯对黑格尔哲学思想方法和研究方法方面变革的系统研究,可以说直到今天还没有真正全面深入地展开。本文主要采用了文献研究和比较研究的方式来展开论述。首先分析了思想方法和研究方法是哲学方法论的核心内容,提出了哲学方法论的体系是从不自觉到自觉逐渐形成发展的历史过程,同时由于思维方式的差别,哲学家们对哲学基本问题的解答和对世界的看法亦各具特色,接着阐述了马克思主义哲学思想方法和研究方法在整个马克思主义哲学方法论和整个哲学理论体系中的地位和作用。其次以马克思的哲学思维方式为准绳,以原著为依据在肯定黑格尔历史功绩的前提下,通过对黑格尔代表性著作的分析,考察二者哲学思想方法和研究方法的区别,指出与马克思主义从具体到抽象再到具体的研究路径不同的是,黑格尔的方法论实际上是从抽象到抽象的唯心主义方法论。再次,以马克思主义哲学的研究方法和思想方法为对象,结合它们对黑格尔哲学思想方法和研究方法的批判和扬弃,从马、恩一系列的代表性的著作所反映的思想发展历程入手,来研究他们是在批判地继承和扬弃黑格尔哲学思想方法和研究方法的基础上,在根本颠覆黑格尔唯心主义辩证法基础上而实现他们的新哲学建构的。正是在继承、批判、扬弃黑格尔哲学思想方法和研究方法的过程中,马克思和恩格斯以对黑格尔从单本著作到其整个哲学大厦的批判为开端;以对“欧洲古典哲学之大成者”的黑格尔体系进行批判、扬弃到对整个欧洲古典哲学进行清算为路径,从四个方面对黑格尔哲学的思想方法和研究方法进行了变革,建立了以实践为出发点,从具体——抽象——具体的哲学方法论,并成功运用这一方法论对“现实”问题做出了科学解答,实现了哲学史和人类历史的伟大变革。第四指出马克思和恩格斯对黑格尔哲学思想方法和研究方法的批判继承和扬弃主要体现在四个方面,一是把黑格尔的唯心辩证法颠覆为唯物辩证法;二是否定黑格尔以一般意识形式解释历史的唯心史观,提出“社会存在决定社会意识”的唯物史观;三是颠倒黑格尔关于“认识和实践的关系”理论,坚持从实践到感性认识和理论的实践唯物主义思想认识路线;四是在研究方法方面破除黑格尔的“从抽象到具体”的教条,坚持从具体的实践、具体的感性认识到抽象的思维和理论认识。最后简要阐述了马克思对黑格尔哲学方法这些革命性的改造不仅对于他的理论研究和实践活动都产生了极为深远的影响,而且对我们今天的理论研究和实践具有重大的理论和现实意义。