庙学将孔庙与学校合而为一,承担了祭祀、教学职能。以历史地理学的视角和方法对宋代福建庙学展开研究,有助于丰富福建教育史、历史地理学等研究内容,而且对当今教育发展及文化资源的开发与利用具有现实意义。本文在文献考证与实地调研的基础上,注重宏观考察与微观实证、定性描述与定量分析相结合,以宋代福建庙学为研究对象,对其发展背景、历史变迁、地理分布、空间格局及运作实态等方面展开研究。宏观来看,三面环山一面临海、境内多山地少平原、雨量充沛和水文资源丰富及由上述地理条件孕育的五大区域等自然地理环境,尊孔崇文的国策取向、兴学运动、闽学和刻书业的发达等人文地理环境,以及孔庙流变、由家庙嬗变为庙学等因素共同构成了宋代福建庙学发展与变迁的背景。从庙学发展的时序看,宋代福建庙学大致经历恢复、普及、低落、高涨、迟滞五个阶段,呈现出庙学发展起伏相间、地域不均衡及南北宋之交发展稳定等特征。研究表明,上述特征的形成源于执政者重视庙学、庙学与书院互为消长等因素。从地理分布角度看,宋代福建庙学地域扩展由点及面,于两宋分别形成明显的等级分布差异,呈现出分布架构不同、地域分布不均衡等特征。研究表明,上述特征的形成与福建地理环境、经济地域性、人口数量等因素息息相关。从空间格局角度看,宋代福建庙学选址主要集中于州县治所东与东南两个方位,这与风水学说、环境静谧与否、实际需求直接相关。庙学景观构成主要包括以大成殿为主的祭祀建筑、以明伦堂为主的教学建筑,以及其他附属性建筑。建筑布局包括前庙后学、左学右庙、左庙右学、中庙旁学、庙或学独存、庙学分异等形式,其调整受到风水思想、曲阜孔庙与京都庙学建筑布局等因素影响。从运作实态角度看,宋代福建庙学由教学与祭祀两个方面构成。前者包括学官与教师的职责、数量及设置,学生入学资格与学额,教学内容与方法,日常考核与升学考试,学田来源、数量、经营及其他经费筹集等内容；后者包括主祀、配享、从祀构成的祭祀对象,释奠礼、释菜礼、乡饮酒礼等祭祀礼制,以及学祭合一。