“天人感应”思想是儒家杰出代表人物董仲舒思想体系的核心,董仲舒作为汉代大儒,汇聚浓缩以往各个学术流派,在此基础上提出“天人感应”思想,也将古代的天人感应理论推上到一个新的高度。为了进一步顺应时代需求,董仲舒在继承“君权神授”观念的同时,结合以往儒家学说,对阴阳二字给予特殊解释,也构成“天人感应”思想中的重要内容。在“天人感应”思想中构建了“天者,百神之君也”,以此来约束指导人们思想行为,用天人感应中的“祥瑞”和“灾异”等内容约束王权过大,并实现其倡导的“仁政”。因此,“天人感应”思想的提出不仅符合当时社会局势,也有着当代意义,对当代自然生态环境的改善也起着积极启示作用。“天人感应”思想中的“天”和“人”在现代自然生态环境中,分别对应的是“自然生态”和“人类生活”,而“感应”指人类生活与自然生态之间的相互影响。这也与生态伦理思想所主张宣传的内容相一致,在20世纪80年代从西方传入我国的生态伦理思想中,强调人与自然和谐相处,摒弃人类中心价值观,注重对生态环境的保护。本文通过四部分,对董仲舒“天人感应”思想及其对生态文明建设的启示进行研究:首先是绪论部分,主要介绍本文研究目的与意义,阐述国内外对于这一问题的研究现状,并详细分析本文研究思路与研究方法,介绍本文的重点难点和创新点。其次是董仲舒“天人感应”思想的形成,分别介绍了天人思想的产生与发展以及董仲舒“天人感应”思想的形成。天人思想产生与发展包括夏商周时期及春秋战国时期诸子百家天人关系的认识。形成条件包括经济条件、政治条件、思想条件、文化条件这几方面。再次是董仲舒“天人感应”思想的基本内容和特点,其中基本内容包括天人同类说、灾异谴告说、天命说这几部分。基本特点包括“天为至上的思想理念、天下一统的根本目的、融合百家的方式方法”。最后是董仲舒“天人感应”思想对当代生态文明建设的启示研究,其中“天人感应”思想与生态文明的契合包括尊重自然、顺应自然、共同的生态意识和道德关怀、“天人感应”的思想适用于生态文明理念构建。“天人感应”思想反映了解决当代中国生态文明困境的文化要素,反映了中国文化中的整体思想和中国古代生态伦理的辩证思维,反映了技术发展在人与自然关系中的作用。提供了新时代辩证的应用董仲舒“天人感应”思想,包括充分借鉴“天人感应”思想的有益之处、合理摒弃“天人感应”思想的不足之处。本文研究包含以下结论:一是通过对社会、文化、政治、经济等方面进行分析,总结出董仲舒“天人感应”思想的形成是董仲舒总结先秦各学派天人思想,结合西汉时期的现实情况形成的。二是分析出董仲舒“天人感应”思想的主要内容是天与人是同类的,是相互影响的,君王是天选出来的执行者,天会对君王治理国家做出反应。三是董仲舒“天人感应”思想反映了中国文化的传统思想,并与当代生态文明建设需要相契合,能够为当代生态文明建设提供传统文化思想基础。