傅雷（1908-1966）是我国具有突出成就的文学翻译家、文艺评论家。他虽然没有系统的文艺理论专著问世,但他一生倾注了极大的热情在文艺批评上,并取得了极高的造诣。他凭借贯通中西的文化学养,丰富深厚的文艺鉴赏经验,以及广泛的跨界批评实践,形成了独具特色的跨文化文艺批评观。傅雷的文艺观是以人本主义为核心的,这体现在他对艺术本体及创作主体的认识上。第一,他认为艺术品是创作者生命情感与人格精神的外现,它不仅由人的情志生发而来,也根源于人对人间世事的观察和体悟。由此,傅雷把深刻地反映“人间性”看作艺术品的首要品质。第二,他认为艺术品的形式特征是决定艺术美的关键因素,艺术向自然借取的素材和感觉暗示,最终要通过多样化的技术手段呈现出来,因此,技术是艺术美的来源。基于以上两点,傅雷认为创作者只有不断磨炼自身的人格,钻研和培养技艺,才能提升创作才力,达到感性与理性相平衡的艺术境界。傅雷对文艺现象持人本主义立场,他的批评实践也始终聚焦于“人”本身,包括作为创作者的人、作为艺术形象的人以及中西不同的历史人文环境。从整体上看,傅雷注重把握当时西方文艺思潮对中国文艺界的影响,表现为极强的“在地性”,他的文艺批评以“知其人”为起点,以“论今世”为指归。正是出于这样的自觉,他逐渐走出了一条跨文化批评之路,其特征可概括为以下两大方面:第一,鲜明的“跨文化”意识。这主要体现在傅雷对中西艺术异通性的看法上,他认为辨清差异是寻求对话的基础,“异中求化”是融会中西艺术精髓的道路。此外,文学翻译工作强化了他在跨文化阐释上的自主性,这深刻影响了他的文学批评。第二,独特的“跨艺术”视角。傅雷从艺术哲学与艺术史论的维度挖掘了中西各门艺术之间的融通性。他运用通感、类比等手法,以细腻诗意的语言,对文学、绘画、音乐、戏剧等作品进行跨门类解读,开拓出丰富的审美空间。在傅雷的文艺批评文本中,很少有玄奥的道理,却始终贯穿着浓郁的诗情和崇高的理想。于他而言,理想的艺术美是中和了“古典”与“浪漫”的和谐美,理想的人是身心健全且不断追求真理的人。艺术活动总是从人出发向人回归,审美理想最终塑造着人格理想,而傅雷一生所追求的正是二者在心灵层面的融合。