本文论述之核心为民进党之“台湾民族主义”话语。笔者将详细介绍其主要内容,总结其特征,分析它对台湾政治、社会、经济和两岸关系的影响,并试提出中国大陆应采取之对策。首先,笔者对前人就“台湾民族主义”之研究予以综述,这包括大陆学者对相关话题的研究,以及台湾人士乃至国外学者对“台湾民族主义”的关注。大陆学者对该话题的研究仍有较大的完善、深化空间,台湾学者和国外学者的相关研究虽较丰富,但仍未对民进党之“台湾民族主义”话语作出评析。这是本文给予补充的地方,也是创新之处。其次,笔者回顾西方民族主义经典著作,对安德森等人的理论进行简要整理。他们对民族和民族主义的论述涉及地域、文化、心理认同、语言、共同记忆、自决等重要内涵,民进党以此为工具,提出从“公民投票”到“独立建国”等一系列诉求,形成具有自身特色的“台湾民族主义”话语。接着,以史明、王育德、施正锋等人为代表,笔者简要介绍本土“台湾民族主义”的主要观点,他们认为,台湾人有共同的栖居地、历史进程、心理素质和语言,足以构成“台湾民族”,且应建立自己的“国家”。这些论述是民进党在成立后抛出“台湾民族主义”话语之直接源流。在此基础上,笔者将民进党之发展历程分为三阶段——政党成立到执政前、陈水扁八年执政期和失去政权后,就该党在每一阶段之“台湾民族主义”话语做出介评。1986年,该党建立后,抛出“住民自决”论,主张“独立建国”,要求以“公民投票”的方式来决定两岸关系的发展方向和台湾前途。2000年,民进党执政后,以陈水扁及其施政团队为代表,他们在政治上追求台湾“独立”,在文化上推行“去中国化”,篡改教科书,在经济上“闭关锁国”,长期拒绝“三通”；作为执政党,民进党不仅通过语言表述,还通过行动来实践它的“台湾民族主义”话语。2008年5月,民进党失去政权后,党主席蔡英文发表了代表其主要政见的“十年政纲”,该党的“台湾民族主义”话语又有新发展。之后,笔者总结了民进党“台湾民族主义”话语的特点,即凸显“独立建国”的策略性,“台湾民族”的最终指向性,以攫取政治利益为导向的虚伪性,以及“台湾民族主义”话语前途之不确定性。此外,民进党之“台湾民族主义”话语亦带来极为负面的影响,它不仅误导了台湾民众的统“独”倾向和国家认同,分裂了台湾社会,恶化了两岸关系,也在一定程度上阻碍了自身的发展。针对民进党的“台湾民族主义”话语,中国大陆一方面应努力促进两岸文化交流、民众交往、经济合作和政治互信,以此强化台湾民众对中华民族之认同,另一方面应继续深化改革,发展社会主义民主和法制。这是笔者提出的大陆因应之道。