【摘 要】
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郑孝胥作为中国近代史上一个颇为人诟病的人物,其在政治上的失节,并不能抹去他在书法艺术上的巨大成就。而就当前来看,对郑孝胥书法的研究,尚处于浅薄阶段。因此,笔者在钩沉郑孝胥
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郑孝胥作为中国近代史上一个颇为人诟病的人物,其在政治上的失节,并不能抹去他在书法艺术上的巨大成就。而就当前来看,对郑孝胥书法的研究,尚处于浅薄阶段。因此,笔者在钩沉郑孝胥书论的基础上,就郑孝胥书法的相关问题展开研究。本文分为三大部分:第一部分,交代郑孝胥的生平和书法交游状况。一方面,笔者梳理了郑孝胥的书法家学渊源,简单讨论了郑孝胥在诗歌、绘画、篆刻方面的成就;另一方面,梳理了郑孝胥的书法交游状况。通过这两方面的探讨,对其书法艺术的形成背景作一交代。第二部分,就郑孝胥的书法实践予以研究。郑孝胥书法诸体皆能。篆书上,他大小篆皆涉,而小篆尤擅;隶书是其最为重视的书体,风格主张平正;行楷是郑孝胥成就最高的书体,在这一节,分帖学和碑学两方面梳理了郑孝胥的学书历程,并整体上对郑孝胥的碑帖观作一概述,肯定其行楷在书法史上的重要成就。本部分第四节,就郑孝胥的草书理论作一探究,郑孝胥作书虽不以草书为主,然其书论,不无借鉴之处。第三部分,讨论郑孝胥以雅俗论为核心的书学思想。本章分为两节。第一节就书法的雅、俗二者作一解辨,进而列举郑孝胥“俗”的种类。第二节“脱俗就雅”是郑孝胥雅俗论的重点,我们对之分为师古与创变论、学养论、人品论、“泻意”论四点进行探讨。欲脱俗就雅,应首先在技法上予以师古和创变,进而读书以增学养、重“节”去“邪”以修人品,而关键在善养“浩然之气”,以气驭书,从而“泻意”于笔端。其脱俗之论,值得我们深入研究。总之,我们本着不“因人废书”之原则,就郑孝胥的书法实践和书学思想做了一定程度上的探讨。郑孝胥书论纷繁浩博、涉及面广,又限于学识和精力,使得我们的研究,尚未能得其要旨,其论阙处,以待将来。
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