郑孝胥作为中国近代史上一个颇为人诟病的人物，其在政治上的失节，并不能抹去他在书法艺术上的巨大成就。而就当前来看，对郑孝胥书法的研究，尚处于浅薄阶段。因此，笔者在钩沉郑孝胥书论的基础上，就郑孝胥书法的相关问题展开研究。本文分为三大部分：第一部分，交代郑孝胥的生平和书法交游状况。一方面，笔者梳理了郑孝胥的书法家学渊源，简单讨论了郑孝胥在诗歌、绘画、篆刻方面的成就；另一方面，梳理了郑孝胥的书法交游状况。通过这两方面的探讨，对其书法艺术的形成背景作一交代。第二部分，就郑孝胥的书法实践予以研究。郑孝胥书法诸体皆能。篆书上，他大小篆皆涉，而小篆尤擅；隶书是其最为重视的书体，风格主张平正；行楷是郑孝胥成就最高的书体，在这一节，分帖学和碑学两方面梳理了郑孝胥的学书历程，并整体上对郑孝胥的碑帖观作一概述，肯定其行楷在书法史上的重要成就。本部分第四节，就郑孝胥的草书理论作一探究，郑孝胥作书虽不以草书为主，然其书论，不无借鉴之处。第三部分，讨论郑孝胥以雅俗论为核心的书学思想。本章分为两节。第一节就书法的雅、俗二者作一解辨，进而列举郑孝胥“俗”的种类。第二节“脱俗就雅”是郑孝胥雅俗论的重点，我们对之分为师古与创变论、学养论、人品论、“泻意”论四点进行探讨。欲脱俗就雅，应首先在技法上予以师古和创变，进而读书以增学养、重“节”去“邪”以修人品，而关键在善养“浩然之气”，以气驭书，从而“泻意”于笔端。其脱俗之论，值得我们深入研究。总之，我们本着不“因人废书”之原则，就郑孝胥的书法实践和书学思想做了一定程度上的探讨。郑孝胥书论纷繁浩博、涉及面广，又限于学识和精力，使得我们的研究，尚未能得其要旨，其论阙处，以待将来。