王筠是南朝梁代著名的文学家，出身于声名显赫的琅玡王氏家族。琅玡王氏世系渊源久远，西汉家道兴起，魏晋达到鼎盛，乃是当时第一大名门盛族。整个家族在不断发展的过程中，涌现了大批的政治人物、文学才人。家学传统上更是恪守孝礼，人人有集，尽显王氏文化彬彬之盛。王筠的思想受到国风与家学的影响，兼收儒、释、道三家思想：儒家思想是其安身立命的根本，佛家思想是其顺应时代潮流的信仰，道家思想则是其修身养性的追求。王筠仕途畅达平顺，与皇家贵族、佛家僧侣及众多的文学名士建立了复杂的交游关系，尤其与皇家集团关系密切。王筠诗文创作数量颇丰，史书载其作品“一官一集”数百卷，在数量和规模上已远迈前人时贤。可是时间流逝，绝大部分已经散佚，确是一大缺憾。王筠生于齐仕于梁，经历了梁代文学的主要发展阶段。而萧衍时期作为侯景之乱之前整个南朝中最为稳定、文化气息最为浓厚的时期，为文学的发展奠定了基础。王筠的文学创作风格则与时代背景紧密相连，无论是其创作题材、诗歌风格还是艺术特色，都有浓郁的时代特色。王筠诗歌内容涉及广泛，题材多样，大多为五言诗，山水诗代表了其诗歌创作的最高成就。山水诗风清丽淡雅，空灵静美，语言含蓄蕴藉；乐府诗多闺情思怨，活泼自然，有民间乐府之影；咏物诗多艳丽绮靡，与宫体诗相合。王筠诗歌在情景关系的处理上体现为情景相融，在艺术技巧上体现为极重炼字，注重声律与诗风的圆美流转，在语言风格上则表现为清新自然及对日常生活的艺术化描写。其诗歌创作注重诗骚传统的继承，兼具永明遗风及自我创新，成就较高。王筠散文体裁多样，可谓兼备众体。句式灵活多变，骈散杂糅，奇偶交融，错综变化，极尽参差变化之美。文风上既追求平易又不失辞采华美，精于对偶，善于用典，但有些应制之作雕琢过甚，不免有堆砌之嫌。情感上朴实自然，也有思想性较差的应制之作。散文内容略显单薄。最为著名的有《昭明太子哀册文》、《自序》、《与诸儿书论家世集》等，成就不一。总体来说，文不如诗。王筠受家学薰陶，群贤滋养，蔚为梁文学的一位大家。他积极实践永明声律理论，得到沈约赏识，同时参与了萧统文学总集的编纂工作，深受太子的敬重。萧纲也说过”王筠本自旧手”的话，肯定了他在梁代后期文坛的地位。此外，其“一官一集”的编集方式及“能压强韵”之技巧对后世产生了较大的影响。