晚清—民国时期，位于鄱阳湖湖滨之新建县大塘坪乡汪山土库程氏家族兴起于嘉庆朝，程矞采、程楙采、程焕采三兄弟先后高中进士；道光朝三兄弟又先后荣升总督、巡抚，成为大清王朝的能臣和要员。此后，程氏家族代代有人考取功名，共计出过六位进士、十七位举人、一百多位大大小小官员而成为当地的豪门望族。程氏家族士绅尊崇儒教和理学，以“修身齐家治国平天下”为己任，一方面在家族内实行自我管理，如用家礼族规约束族众，家族管理层与士绅言传身教典范引导族众，设私塾义学教育族众，修家谱建祖堂祭祀祖先团结凝聚族众等；另一方面，在乡里积极参与社会事务管理，例如，新建县大塘坪因其特殊的地理位置常遭受洪涝灾害，汪山土库程氏家族乡绅主动出钱出谷，赈灾济贫，帮助灾民渡过饥荒；又出钱出力，修筑圩堤，治理水患，保护农田与农作物以及当地人民生命财产安全；还大力投资于教育，购置义田、建义仓、办义学私塾及石泉小学，教育家族子弟及当地乡邻子弟努力读书，革除赌博抽烟及斗殴等陋习，成为家族的维护者和经营者，成为遵纪守法的人。汪山土库还捐资修建购置管理北京新建会馆，独自创立新建县宾兴会，为进京赶考的新建籍学子提供路费、食宿费及卷价银等，为新建县科举文化事业的发展做出了杰出的贡献；当太平军兴起，清廷陷入极度危险之际，汪山土库家族士绅又捐资纾难主动捐资修浚南昌城护城河及壕沟；并出钱出力组织地方武装—团练，抵抗太平军的进攻，虽遭失败，但维护了地方安稳，使其免遭太平军的大破坏。汪山土库程氏家族历代士绅主动参与管理地方社会事务长达100多年，进入民国更是如此，由于时局的变化和社会的变迁，汪山土库程氏家族士绅对地方社会事务的管理也不断创新。例如，程懋筠以“音乐教育委员会”为平台，除在学校开展音乐教育、培养音乐人才外，还经常义务演出雅俗共赏的歌舞戏剧，监督民间歌舞演艺业，取缔淫秽歌舞表演，纯正了民间歌舞演出环境，起到了移风易俗，丰富市民精神文化生活之作用。抗战爆发，国家大难，民族危亡之际，程懋筠又组织“音乐教育委员会”成员深入农村宣传抗日、进行演出，为抗日发一分光、出一份力。由于汪山土库程氏家族士绅主动参与当地基层社会事务的管理，当地社会虽常遭受各种灾害，却能平稳度过，并有所发展。中国封建社会是农业社会，农民占全国人口的绝大多数，他们分属于不同的家族集团。正是有了像汪山土库程氏这样千千万万个家族，一方面家族、乡绅利用自身特殊的政治经济地位、身份及影响力来维持农村基层社会的稳定与发展；另一方面又利用自身的雄厚经济实力积极参与农村基层社会的慈善事业、公共工程建设、发展地方教育科举文化事业，组建地方团练武装维护农村基层社会秩序等，因而中国封建社会才得以延续了两千多年。