尼采思想研究已经在国内外取得了丰硕的成果,但却鲜有人关注尼采对遗忘主题的论述,从遗忘的角度解读尼采具有重要的意义。本文首次从尼采的遗忘观的产生、遗忘观的具体内涵、遗忘观的评价等几个角度对其进行研究。在第一章“绪论”部分,对当前尼采遗忘观研究现状进行了梳理,对研究对象进行了辨析,认为,对尼采遗忘观论述的研究具有实际可操作性。在第二章“尼采遗忘观的思想探因”部分,我们认为,尼采以动态的方式通过重估记忆、群盲的遗忘、末人的遗忘重建新的遗忘观。尼采遗忘观的提出是他哲学体系构建的一个部分,尼采提出新遗忘是为了对抗“作为道德的记忆”,尼采看到了人的记忆对自我造成的伤害,给人带来的痛苦,记忆带有浓烈的理性色彩,遮蔽了人生真理的需要。同时,尼采认为群盲和末人带有一种旧遗忘的秉性,群盲和末人的旧遗忘令其失去了自我,回避生命的价值,消弱了人意志力量,进而,尼采提出了一种新的遗忘观。在第三章“尼采遗忘话语具体内涵”部分,本文对新遗忘进行探究,从遗忘的对象、遗忘的作用和遗忘的特征三个部分对其进行系统的看待,尼采认为,遗忘性是上天赋予人的一项能力,人借助遗忘性回避自我、时间、他者等,破解理性桎梏,进而实现人的快乐以及认识上和审美上的自由。通过遗忘内涵的分析,可以看出尼采认为遗忘带有明显的高贵色彩,这种遗忘应然是超人的秉性,是权力意志的体现。遗忘的人是非理性的人,是健康的人。同时,尼采的遗忘观带有多层次性,是情感层与逻辑层的合一,是强制性与自发性的合一,也带有明显的寓意性。在第四章“尼采遗忘观的评价”中,本文对遗忘视角在尼采哲学中的地位进行了分析,认为,遗忘为尼采的人学思想、生命哲学思想和艺术哲学思想提供了支撑,遗忘并不是尼采随机地表达方式,而是带有强烈哲学寓意的。而后,本文将庄子的忘观和尼采的遗忘观进行了比较,主要对它们的不同呈现形态进行了分析,由此看待尼采遗忘观的独特性并反观中西美学的差异性。在第五章“结论”部分,我们对遗忘在尼采哲学体系中的价值进行了反思,遗忘并非一种简单随机的表达,而是带有哲学属性的。透过遗忘,尼采充分表达了他权力意志哲学。作为一个核心概念,它对人们重新看待尼采,重新思考人性问题、审美问题提供了一条路径。