民俗作为社会生活和文化的重要组成部分,不仅可以反应某一民俗群体的行为习惯,还蕴含了丰富的文化内涵。其中,植物所形成的民俗具有一定的特殊性,由于最初的定位为植物,使得人们往往只看到它作为植物的形态,而忽视了其所具有的文化象征意义。松树作为一种常见的植物,与人类具有密切的联系。在彝族中,许多场合都需要使用松树。松树与彝族形成了双向关系,这种双向关系表现在人类有意识的选择了松树这种树种,而松树对人类的生活又产生了一定的影响,由此衍生出一系列的松民俗,并具有一定的象征意义。本文从民俗学的角度,运用田野调查的相关方法,以楚雄武定县白路村为田野点,白路彝族为研究对象,结合生态民俗学、人类生态学、民族植物学等学科观点和方法,对白路村彝族松树相关的民俗事项进行调查。从物质民俗、社会民俗、精神民俗三个方面,具体到生产方式、饮食、建筑、岁时节日、人生礼仪、传说及信仰,对松树在彝族日常生活中的认知以及利用方式进行梳理归纳。研究发现,白路村彝族松民俗的象征意义主要表现在:一是对永恒的追求,这种永恒的追求实则是对健康长寿的追求,是对生命无限的向往,人生命的有限性使得人类对长寿之物具有一种特殊的情感,并将这种情感通过具体的行为表现出来;二是反映了白路村彝族避害纳吉的普遍思想,白路村彝族举行的每个与松树相关的仪式,都是为了能够避害驱邪,祈求清洁平安,趋吉纳福,这种普遍思想往往是由于人们对未来的不可预知性而产生的;三是作为祖灵崇拜的对象,彝族的宗教信仰是以祖先崇拜为核心,又糅合了自然崇拜、图腾崇拜等多种宗教信仰,在其宗教信仰的行为中,松树因其象征了祖灵,因而受到彝族人的崇拜;四是民族精神的象征,松树能够生长在恶劣的环境之中,对生存环境没有特殊的要求,无论是风霜雨雪,都能够傲然独立,具有坚韧不拔、无所畏惧,不屈不挠的精神,这种精神恰恰是彝族人所具有的民族精神。