本文以对卢卡奇著作的研读为基础,以现代性批判为研究主题,以卢卡奇对资本主义社会的商品经济、资产阶级政治和资本主义文化的解读为内容,以确立无产阶级的意识、进行无产阶级的革命为出路,站在一个总体性的角度对卢卡奇的思想进行研究和阐释,阐明卢卡奇现代性批判思想的意义和价值。本篇文章从五个层全面阐述卢卡奇的现代性批判思想:文章的第一部分主要从资本主义社会中经济领域的一系列现象的分析入手,分析了资本主义社会资本现实运行的逻辑,并且追根溯源的说明了物化现象产生的本质原因,以及在这样一种物化模式的影响下人丧失了主体性沦落为商品的附属品的过程。文章的第二部分旨在论述作为资本主义社会上层建筑的资本主义的政治模式,资产阶级作为资本主义社会的统治阶级,建立一种能够为资本主义商品经济的发展而服务的国家机器是资产阶级的执政目的,资本主义的政治模式旨在为资产阶级实现利益最大化找到合法的制度依据。但是这种适合资本主义社会商品经济发展的政治国家机制的运行,在带来商品经济快速发展的同时提供给这个社会制度之下人的权利看似公正、自由,实则是在消磨人的主体性,让人不断地走向自己的对立面,使人在主观和客观方面发生了物化。文章的第三部分先阐述了商品拜物教和物化意识的含义和内容,再对商品拜物教这一理论进行系统的论述,在分析了黑格尔、马克思和韦伯的“合理化”思想的基础之上阐述了卢卡奇对近代哲学的二律背反以及“合理化”原则的详细分析。文章的第四部分阐述了卢卡奇所提出的超越现代性的方案,即树立无产阶级的阶级意识和进行无产阶级的革命实践。卢卡奇认为要想摆脱资产阶级的束缚,实现人的自由和精神的解放,实现人和社会的全面解放,必须要诉诸于无产阶级意识的确立,在无产阶级意识的指导下进行彻底的无产阶级革命,推翻资产阶级的国家机器。文章的第五部分对卢卡奇的理论进行一个总体性的评价,卢卡奇的现代性批判思想对于西方马克思主义产生了巨大的影响,虽然也存在一些理论上的不足之处,但对于我们的研究和学习仍然具有极大的价值和广泛的影响。