塞缪尔·P·亨廷顿系美国哈佛大学教授,世界著名的政治学家。他的十多种学术著作大多探讨了当代国际政治和国际关系等领域的重大理论问题,在学术界影响颇大。亨廷顿所提出的“文明冲突论”,一直是学界所关注的重大问题。不论是从“文明冲突论”所代表的一种新的研究范式的角度出发,抑或从亨廷顿本人所具有的独特的“学政复合体成员”的特点来看,对“文明冲突论”的深入研究都具有重要的理论和现实意义。 本文由导言、正文、结语组成,正文共分为三个部分: 第一部分着重介绍“文明冲突论”的背景和内容。该理论实质上是冷战思维的修正和发展。关于“文明冲突论”的内容,论文做了五个方面的归纳。随之,文章从理论和现实两个层面对“文明冲突论”做了客观的分析和评价。 第二部分对“文明冲突论”提出质疑。第一、从文明间关系的角度来看,笔者认为亨廷顿更多地看到不同文明间矛盾与冲突的一面,而忽略或者对文明间的统一和共存视而不见。其实,不同文明间既有差异与冲突,也有合作与对话。随着人类文明的不断前进,后者将是人类文明发展的主流。以儒家文化为主体的中国文化,其自身就是一种具有闳阔包容精神的文化,正因为它的兼容并蓄,它才能够形成、发展、完善并绵延至今。第二、从文明与利益二者之间的关系来看,古今中外文明冲突确实存在,只是在冷战后,由于意识形态冲突的淡化而更加凸显而已。但文明的冲突只是表象,背后的根源是利益因素。“9·11”事件曾被很多人认为是“文明冲突论”的绝好例证,事实证明,它背后仍然是利益在作祟。 第三部分就“文明冲突论”引发的问题从三个方面进行了思考。第一、亨廷顿认为,宗教是区分不同文明的主要标志。现实世界中,信奉不同宗教的文明间确实存在着冲突乃至于战争,而民族问题又是和宗教问题交织在一起的,这就要求我们高度重视民族和宗教问题。第二、该理论用大量篇幅宣扬儒家文明对西方文明的挑战,实际上是在鼓吹“中国威胁论”。中国的崛起是必然的,但关键在于中国是和平崛起,它不仅不是世界的威胁,反而是世界和平的中坚力量。第三、该理论认为人口规模是一个文明规模和能量的最基本的要素之一,他对西方人口规模的相对下降忧心忡忡。我国是人口大国,确立正确的人口观,实行正确的人口政策具有重要意义。 本文的创新之处在于:1.选题上,选取了政治学中的一个代表性人物及其代表性理论,试图山点及面、由表及里,对文明冲突问题做出全面分析。2.方法上,