本文主要以《创业史》（第一部）为中心,结合新中国农业社会主义改造的历史过程,考察柳青反映、介入生活的独特方式。并以此为抓手,把握柳青对同时期农村社会主义教育的思考和经验,从而梳理小说在人物塑造上表现的农民身心状态从自然无意识到自主自觉,也即从“骨血”到“心术”的转变过程。1953年,为抑制农村新分化、配合国家工业化,中国希望通过农业社会主义改造,希望最终实现“社会主义、共同富裕”目标。随着改造的深入,新中国也开始探索如何建立社会主义的世界观与社会意识,教育、培养有“社会主义觉悟”的新人,引导更多农民自觉走社会主义道路,也即探索农村社会主义教育的途径。在此背景下,柳青带着知识分子自我教育、自我改造的思考深入农村生活,开始认识资本主义再生产因素得以保存的“土壤”——农民自然无意识的“骨血”状态,并探讨“社会主义”还原于农村生活,构建社会主义劳动者自觉主动的身心状态的可能性。柳青在农村生活中发现,尽管“资本主义自发倾向”在农民“骨血”状态中被自然传递,但王家斌却可以在工作中,把对群众的情感转化为一种对“骨血”进行克制和超越的“心术”状态。在这一过程中,“心术”表现出了自主自觉、性格品质和交流中介三个特点。而后,通过柳青的教育和自己的实践,王家斌的“心术”状态对接起社会主义觉悟,在农业社会主义改造的进程中发挥作用。柳青将上述实践经验,融汇在小说的创作中。蛤蟆滩部分农民在“骨血”状态的影响下,形成了对国家、新人发展空间的限制,存在消解农村变革意义的“危机”,从而对社会主义改造事业造成阻碍。而经受了社会主义教育的新人梁生宝,将“心术”运用在工作中,较为有效地带动了群众生产和社会主义的主人公意识生成。而这也象征着农民摆脱自然无意识的束缚,生成自主自觉主体的过程。然而,不同社会关系影响下的农业社会主义改造,它所具有的艰巨性和复杂性,都决定了从“骨血”到“心术”的转变充满了张力。从此看,帮助群众提高思想觉悟是一场“漫长的革命”。