台湾电视综艺节目以其独特的个性、幽默的风格和精心的构思,吸引了亚洲甚至全世界华人的关注,并拥有很高的知晓度,在青少年中拥有稳定的收视群体。台湾特殊的政治环境和媒介生态环境造成台湾电视竞争激烈,为获得商业利润台湾各电视台纷纷打造综艺节目,吸引广告商的青睐。电视综艺节目显示出清晰的商品化、市场化倾向。这个时候的综艺节目形态,融合了各种类型节目的精华,创造出丰富多彩的综艺形式。政治与媒体之间历来有着扯不清的联系,台湾政坛因为党派之争导致政治新闻不断,为综艺节目提供了大量的素材。台湾综艺节目“政治秀”应运而生。政治成为综艺节目中经常出现的元素,从政治人物参加综艺访谈节目,到节目主题围绕政治的讨论,有的节目直接画上浓妆模仿起了政客,坐在演播室里以“政治家”的口吻调侃政治事件。台湾电视节目为“政治秀”提供了舞台,观众观看屏幕上的政客或与主持人谈论家长里短、柴米油盐,或袒露内心。严肃的政治在综艺谈话类节目中被消解,观众看到的是完全平民化的政治,与以往完全不同的政治形象。政治情景剧则以夸张搞笑的表演对政治进行讽刺,演员们惟妙惟肖的模仿使观众游走在真实与虚幻之间。台湾民众对于政治的不满可以在综艺节目中找到发泄的出口。从文化研究的角度来看,观众对综艺节目“政治秀”进行协商式解读,对霸权进行抵制,在反霸权的过程中享受狂欢带来的快感,生产自己的文化。而实际上观众只是从符号意义上对霸权进行颠覆,从而在既有的社会关系中找到释放的平衡。意识形态是一种商品,并且处于不断的生产与再生产的过程中,霸权与反霸权的斗争从来不是一劳永逸的,需要不断的争取和获得。任何霸权的胜利,任何赢得的共识,必然不可能是稳定的,更不能视为理所当然,要不断地经历斗争、再斗争,争取、再争取的历程。从表面上看来,观众对于霸权的反抗是积极有效的,但从“政治秀”的本质来看,霸权仍然是胜利的,是一种“霸权”的构建。